The Chosen

（圖片來源：https://tinyurl.com/ybx2v7tj）

文／TK

（一）

看到博愛座上有人，我個人是不會太大驚小怪，就當成是有個位子有人正在坐。覺得用一種
泛道德化的方式去檢驗他人行為，這會是永遠沒有終點、結論的爭辯。

 

（圖片來源：https://goo.gl/jfTn2f）

2016-01-15

文／Chia-Ming Chen（陳嘉銘）


2016的總統和立法委員選舉，反映了台灣社會這幾年來累積的三個結構性變化。

第一、下層結構的兩岸經濟整合，已經失去決定性力量。
第二、上層政治結構的九二共識，已經不再是多數人的共識。
第三、中間結構的民主品質也有了結構性的變化。

我最有興趣觀察的是第三個變化。

 

（影像來源：TK）

對比前幾天的農業新聞，這篇的觀點，格外值得一讀。

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這個時代的通路業者該有什麼樣的職業倫理？

文／謝昇佑（好食機農食整合有限公司負責人）


今晚跟 Shu Ting Chen 討論很多綠色和平那篇有機通路驗出農藥殘留報導，感觸良多，
睡不著，把一些想法寫下。我想，淑婷作為一位專業的記者，有精闢的看法，應該會寫
一則詳說綠色和平報導的問題，那部分請待看她的PO文（幫他畫押XD），總之，綠色
和平的報導和處理方式有待商榷處很多，但這部份不是我要講的重點。

我倒是想從自己作為一個通路業者的角色，談談我的感想。我想著這些問題：作為通路，
我們的角色是什麼？就只有轉手買賣這樣而已嗎？又，那幾家被驗出農藥殘留的有機通
路就罪該萬死嗎？

 

（影像來源：Pisa, Italy by TK）

2014年12月23日 12:25

文／房慧真

兩年半前我第一次採訪陳為廷，他還沒（即將要）成為公眾人物。

我在採訪後記裡寫：

「來到陳為廷苗栗的『家』，他正清空房間準備租人，整理出的雜物堆在客廳，寸步難行，
這些雜物或許是外婆、母親曾在此生活的印記，不清掉的話，無法分租房間賺些租金，好減
輕舅舅養育的負擔。清掉的話，我無法想像，那是怎麼樣的心理折磨。進了房間，陳為廷正
排好布偶要給我們拍照，每晚陪在枕邊的小狗、小貓、小猴子圍繞著他，我開玩笑要攝影記
者拍得萌一點，其實不免一陣心酸，這個看似堅強的年輕人，其實很脆弱呀。」

 

（影像來源：TK）

但丁《神曲》：「地獄裏最熾熱之處，是留給那些在出現重大道德危機時，仍要保持中立的人。」

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2014-09-13（轉自 基督教論壇報）

文／劉曉亭

一個餿水油事件讓我們見識到有的廠商推託卸責，唯利是圖，但也有的顧客蠻橫無理，
道德崩解似乎是大範圍而不僅止於局部。

餿水油事件進入第二週，案情不斷擴散，每天都有新的廠商中標！這簡直是匪夷所思，
百姓們實在難以相信，去年底食用油安全問題才鬧得滿城風雨，廠商居然不知警惕，
甚至變本加厲用餿水油（還有人懷疑大陸地溝油進了台灣）來牟取暴利，整件事暴露
出政府大有問題，但更顯示這個社會生了重病。

 

（圖片來源：http://tinyurl.com/kod3ar9）

文／TK

阿基師現在演的是哪一齣，他自己心裡最明白。

http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201409125004-1.aspx

（新聞：阿基師下跪 為代言涉餿水油道歉 | 重點新聞 | 中央社即時新聞 CNA NEWS）

在台灣這個稍嫌濫情、理盲、鼓勵炒短線的社會，
不強調歷史脈絡，純引個案討論，
以下手重一點，吸睛兼漂白的道歉，可謂非常實用。

在無人指責的狀態下，問題商品的代言主角，
先行掌握時機點，選擇下跪，
其實取得了某種程度的道德制高點，
也掌握接下來倫理討論的護身盾。

在這個特別時刻，且讓我們回顧阿基師骨子裡是個怎樣的人。

 

（影像來源：Salzburg, Austria by TK）

給你們

文／呂秋遠

她靜悄悄地走出家門，老伴沒有在她身邊，好像是去運動了吧，她想。早上老伴還問她，
要不要一起出去走走，但是她拒絕了，面對那些看起來熟悉卻又陌生的街坊鄰居，她其實
內心裡很害怕。

她也不知道能去哪裡，昨天晚上失眠一夜，心裡很不踏實，還是出門逛逛好了。

   

（圖片來源：http://tinyurl.com/7g3qnzj）

2014-06-02

文／錢建榮（桃園地院法官）

前晚做了一個夢：一群黨政高層開國安秘密會議，討論法務部羅部長這次槍殺五位死刑犯
的「終極戰略手段」，為何還是無法消解民眾對政府的質疑？不像以前總是能搏得社會喝
采。尤其是適用兩岸司法互助協議取得證據，判處死刑的杜氏兄弟案，還引發冤殺的普遍
質疑，惹得政府一身腥。甚且民眾因而更不信賴同屬與對岸簽定的服貿協議。總之，每次
用來解救政府信賴危機的死刑萬靈丹，這次竟成了毒藥？

 

（影像來源：Manchester by TK）

值得一看，來自香港的觀點。

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文／chenglap

雖然這樣說有點自讚的成份，但我想我是屬於上面那個「國外人才」的那類人.
我說說對於臺灣的看法，很多事情都是我在香港的前輩早就先忠告我了：

 

（影像來源：Dachau Concentration Camp, Munich by TK）

2014年4月23日 13:59

文／林崇熙

1. 以黨領政：總統兼任黨主席，嚴格要求國會議員必須服從黨意，否則政治前途必遭不測，
此令民意代表乖乖地成為黨意代表。只要執政黨佔國會多數，再加上五院院長、大法官等都
是總統任命，總統就可以同時掌握行政、立法、司法、考試、監察於一身（或者將監察院弱
化到無用可能更好，以免礙事）。將五權分立予以空殼化。（關於以黨領政及以黨領軍，見
若林正丈《台灣：分裂國家與民主化》。台北：月旦。1994）

 

（圖片來源：http://tinyurl.com/pw7xpt6）

2014.03.09

文／鄭揚宜（清華大學清華學院載物書院導師）

日昨在清大校園與同學一同觀看韓國電影「華麗的假期」，如果望文生義，這一片看起來
有著印象中一貫的韓劇情節：豪門情仇、世家恩怨和星星男女情愛等等，但其實這片講的
是韓國發生在1980年5月18日的光州事件（又稱518光州事件），片名是當時軍政府鎮壓
光州抗爭的軍事行動代號。

 

（圖片來源：http://i1.ytimg.com/vi/hw-DbdFROyg/hqdefault.jpg）

2014年1月9日星期四

文／人渣文本 Ninjia Text

很多男生說當兵是浪費生命。沒錯，的確是浪費生命，但智者還是可以從軍旅生涯
（國軍而非替代役）中粹取一些台灣職場的生存之道。以下我就來簡單分析：

1. 養成渾然天成的馬屁力

軍隊會訓練男人學會一種階級尊卑的溝通模式，包括反射動作的敬禮與退卻（將舉
手禮轉變成鞠躬禮一點都不難），還有口語用詞上的修正（出口就是「報告」，有
些單位還不能使用你我他），都讓人顯得畢恭畢敬，活像個龜孫子。外面的大老闆
最喜歡這一套啦！

 

（圖片來源：http://tinyurl.com/pooyegc）

2013年10月30日星期三

被誤解的激進－駁《丟出一隻鞋之後的台灣》一文

文／林雨蒼

今天 Sean Huang 投稿到商周的這篇《丟出一隻鞋之後的台灣：嚇跑人才，留下廢材》
（註1）非常熱門，許多朋友都拿來分享，並表達自己贊同之意。

但事實上，這篇文章從論述基礎上已有問題。

我整理了一下作者文中核心觀點：

一、陳為廷（或代表社運人士）沒有試著「聽」別人說什麼，他只是非常狂妄地說自己想說
的話，也無意與人溝通。這種態度是反民主的。

二、如果用激烈的方式表達，別人不會記得你表達的內容，只會記得你激烈的態度。

   

【給關注台灣社會信息圖表：這不是偽善，什麼是偽善？】

文／孫致宇

「關注台灣社會信息圖表」的這則動態（連結：http://i.imgur.com/tRBEEM9.png）指稱
雞排妹 ili 鄭家純 作為一個社交女，想讓自己有腦作了以下動作：加了有腦的媒體連結、和
社運者「裝熟」、硬聊社會事件，是社交導向，而不是「有腦」，不是真正有求知慾的人，
只求曝光，卻沒有效果。

 

2012.12.12

台灣的未來：要做東方的瑞士：開放

文／黃紹麟

把自己封閉起來絕不是保護自己的方法，只有開放與國際化才是台灣有力的屏障。

◎場景一：2011年10月台北市某速食店

與一個朋友晚上約在這裡聊。他幾年前剛到上海工作的時候我們很常吃飯，後來他離開大陸的電子
商務公司在大陸創業卻以失敗收場。沒想到，因緣際會進了大陸最大的網路公司擔任要職，頗受重
用。他剛去的時候非常驚訝，這間公司的管理制度與薪水是世界頂尖水平。

 

資深媒體人黃哲斌曾經如此回覆一位板友的問題：
「大家要怎麼做才可以不讓事情惡化下去？」

於我而言，他回答得扼要且精準：

 

（圖片來源：http://tinyurl.com/mwkzxwk）

2008.10.13 中國時報

文／小宮有紀子（台灣大學社會學碩士，外籍配偶）

　飄洋過海，我闖入你們口中的「婆娑之洋，美麗之島」，帶著對婚姻新生活的未知，將後半
輩子寄託在這片土地，不安是自然的。面對全然陌生環境，克服的工具僅剩語言。可是我們母
語被你們忽視、抹滅，日常生活無法自理，作為人的自尊受到打擊，不安化為疑慮，又擴大成
恐懼，喜怒哀樂諸多情緒無從宣洩。我想告訴你們，當人無法自由使用語言時，心靈處於禁錮
牢籠中是多麼難受無助。

 

文／YuYang Huang


最近的台灣特別團結，其實我一直在想，當台灣人在國外遇到「知道台灣的人」會很興奮
跟驚訝得說「你知道台灣？！」，好像大家本來不應該知道，知道是一件很令人訝異的事，
前幾年在歐洲或東南亞的時後我也常常說一樣的話，當人家知道台灣在哪裡，甚至說出台
北一零一時我就興奮得不得了，後來才覺得，拜託誰不知道台灣啊？不知道台灣真的是他
的問題。

 

2013 年 05 月 24 日

文／偉恩 - Wayneh

1

自菲律賓對「廣大興28」動武以來，光就客觀事實的意義上來看，「便當文」起了一個關鍵作用，
那就是它提醒與凝聚了這個共識與正確見解：應該把國家上的衝突與人的交流徹底分隔開來。

 

2013年5月23日18:54

我也寫了便當文，請警察快來傳喚我

文／劉宏恩（政大法律系副教授）

便當文的作者「說謊」應不應該？當然不應該。

但是這跟他們是否「違法」，是兩回事。「說謊」如果不牽涉偽證詐欺或造成他人具體傷害，
它是道德問題。一個國家的警察若是管到人民說謊，把單純的說謊以刑法或行政罰相繩，這簡
直是極權國家的表現。

假設只有鄉民和媒體搞不清楚「法律責任」跟「道德責任」有什麼不同，那或許僅僅令人嘆息
（雖然是個很長的嘆息）。但如果連內政部長和警察首長也分不清楚，那根本就是法治的災難、
人權的噩耗。