The Chosen

 

南投東埔布農族表演八部合音，歌聲和諧共鳴，令人動容。［圖／中央社］


粗暴與歧視其實無所不在，包括自以為是的立意良善；稍有不慎，就會露出馬腳。

這篇一位工作者的隨筆感想，值得閱讀一下。

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NOWnews – 2013年3月19日 上午9:32

文／黃創夏

望著面前的那一位號稱是「歷史文化導遊」侃侃而談，我想要一巴掌往他的臉上打下去！我不能！
「歷史文化導遊」正在談「禮貌」，一巴掌下去就不禮貌了...

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週日清晨，暖暖陽光中，我漫步在南投的「東埔吊橋」，險峻河谷，碧綠遠山，這就是台灣的「真
善美」。台灣的「真善美」亙古長存，只是太多人自困於俗世的競爭，或是在藍綠鬥爭與廟堂術士
的算計中，看不到也聽不到了！

只要打開心裡的那一扇窗，台灣的真善美觸手可及，哪裡需要「偉大」行動去「發現新台灣真善
美」？台灣真正需要去重建的，是那一顆已經「忘了我是誰？」的傲慢心。

信步漫遊，走進路旁的一家早餐店，位子滿了，我正要走出門，一位還有點名氣的「歷史文化導
遊」認出我來，熱情地招呼和他同桌。才一坐下來，「歷史文化導遊」話匣子就打開了，他說：
「這裡的布農族小孩子真的很沒有禮貌！」

怎麼回事？原來是「歷史文化導遊」這段日子常帶大陸團到南投，他說，每次總會有小孩子圍過
來，他也給了糖果和小禮物，大陸遊客也很有興趣，但要這些小孩子跳舞，小孩子就是不肯！

望著大陸客一臉掃興，他又忙解說布農族是「全世界最會唱歌的民族，八部合音就是天籟」，
「歷史文化導遊」又拿出一百元給小朋友要小朋友唱「八部合音」，沒想到小孩子還是不唱，路
邊的布農族青年還惡狠狠地瞪著他。

「真是太沒有禮貌啦，布農族的大人都不會教，難怪東埔的旅遊在沒落...」聽著這位我聽說過但
不認識的「歷史文化導遊」分享他的觀點，我耐住性子和打著「歷史文化」名號的他解釋：「台
灣的原住民中，布農族是不跳舞的民族，您應該有聽說過吧...」

「就算不跳舞，唱唱『八部合音』總可以啊，客人都來了，這麼沒禮貌！」

「再和您報告，『八部合音』是祖靈之聲，不可以亂唱的，更何況，真正的布農族是不教未成年
的孩子唱『八部合音』的...」

「不唱就不唱，那些年輕人惡狠狠地瞪我幹什麼？這麼多客人願意來，他們應該要感恩，我們又
沒有侵犯他們...」

沒有侵犯？我終於忍不住了提高音量告訴這位「歷史文化導遊」，信義鄉並不是布農族的祖靈地，
他們原來是居住在國道三號高速公路的南投休息站處，以英文字母拼成的「LAMUNGAN」巨型
看板，在一公里外就可清楚辨識。

南投、名間地區，才是布農族人的原本生活領域，族語 LAMUNGAN，意指「沼澤、被包圍的地
方」，所謂包圍，是因為處於與平埔、漢族群交界地，後來族人沿濁水溪被迫遷往信義鄉山區，
對祖居地始終未能忘懷。耆老相傳，以前老人家過世後下葬時，採取「蹲葬」方式，臉部都會朝
著祖居地 LAMUNGAN 的方向！

就算是我身處的早餐店不遠處的大客車停車場，對原住民也有重要的意義，那是在數十年前，政
府粗暴地就用推土機把布農族的祖墳刨開，屍骨亂棄，引發了「還我土地運動」的起點，後來，
原住民同胞北上請願，政府竟然是調集全台灣原住民籍的警察，隔著封鎖線來一場「以夷制夷」，
讓本是同胞的抗議者和警察「兄弟相殘」大打一架...

「這裡所有的土地都是原住民保留區，怎麼都變成是漢人在經營？我們的祖先，怎麼沒有侵犯過
他們？」我還耐心地想要解說著，只看「歷史文化導遊」臉色變了。

「過往誰知道？要記得這麼清楚是他們自己想不開！今天我們願意來，大陸客跨海來，就是要幫
助他們，不要不知好歹！」咆哮聲中，我看不到一絲一點兒的「歷史文化」。

我終於要耐不住性子了，很想從口袋裡拿出一百元，拋在桌子上說：「賞你100元，快唱歌仔戲
給我聽！」想讓這位「歷史文化導遊」設身處地想一想。我沒有，我吃不下去了，起身，離開，
內心哀傷。

大清早的「真善美」感動全沒了，只有惆悵。

這些年，不論政經圈，有權有勢者中有一種「時尚」，他們總愛說「一步一腳印，『發現』新台
灣的真善美」，但他們真的對於「歷史文化」有過理解和尊重嗎？我的腦海中，浮現出了在
二ＯＯ九年元旦時，在十‧六度低溫中，那兩位站在台上哆嗦倡國歌的赤膊原住民男孩，他們，
並不是首都市長的兒子，所以，站在台下被厚重夾克包裹的首都市長根本沒想到孩子正在受凍、
腦袋裡只關心這個秀場的進行，在好幾家電視攝影機面前，公然怒斥媒體：「不要干擾活動」！

我也想到了在建國百年慶典前一夜，那一場政府款待歸國僑民在五星級飯店的酒宴，也是受邀出
席大典表演「百年禮讚」的原住民兒童合唱團被政府請來共襄盛舉，沒想到那一個最高行政首長
不但遲到，還對這些孩子視若無睹，當孩子在獻唱時，大官根本聽都不聽，忙著敬酒，把國慶大
典貴賓的原住民孩子當成是「賣藝者」。

還有，百年大典的籌備預演檢討會上，有「教授」嫌領唱的陳樹菊阿媽與台東原住民鄉親「服裝
不對」，說原住民臉本就黑了，不該還穿黑衣服，渾然不知黑色是他們亙古相傳之最尊貴顏色。

我真的不怪那一位「歷史文化導遊」，而是擔心，台灣的「真善美」會不會也只是一種「包裝的
時尚」？

不論政經的權貴，當他們在說「一步一腳印，發現新台灣的真善美」時，他們內心其實是一種
「傲慢」，「發現」的態度是「外來的觀察者」，並不是真正把對象視為是自己的「同胞」。





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