文／ＴＫ
前幾個月讀 Max Lucado 的作品 "Facing Your Giants"，裡面有一章叫作「沮喪的日子」
讓我非常難忘。（有興趣人歡迎直接考察原書，這是本很有趣的作品）
他裡面談到了《聖經》中，大衛王逃亡的一段小故事。
我到今天，還是常常會想起他所提及的這些。
故事是這麼開始的：大衛逃亡，躲避掃羅的追殺。餓得要死，看到眼前有一座聖殿，修道院
長叫作亞希米勒（祭司以利的曾孫）。挪伯城在撒母耳上第二十二章談過，裡面有八十五位任職
的祭司，所以那邊又稱「祭司城」。
大衛真的快撐不下去了，他靈機一動...
Lucado 先從這段經文開始...
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（撒母耳上二十一：1～3）
大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裏，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自來，
沒有人跟隨呢？」大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，
不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別
樣的食物。」
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這段我看完後覺得超好笑。好了，他決定撒了一個大謊....Lucado 拿出了英文直譯的版本，
更有趣！
大衛說：「我是奉王差派到這裡來的。王告訴我，『不要讓任何人知道我此行的任務...』現在，
你有什麼吃的沒有？給我五個餅，或隨便什麼食物...」（二十一，2～3，英文直譯版）
非法大逃亡，全面通緝！什麼有任務在身？大衛根本不是王室的特務！掃羅根本也沒有派他來
這邊！大衛此時是一個不折不扣的亡命之徒！讓人意外的，是他還竟敢欺騙祭司！（看得出來已經
餓到無計可施了...）
念《聖經》的人不難發現，聖殿裡面的餅，不是隨隨便便的餅，那是獻給上帝的「聖餅」。祭
司會在每個安息日，放上十二塊麥餅獻祭給神。而且最後下架，能碰的人，也只有尊貴的祭司。你
不是祭司，想吃？不可能。而且這是剛出爐的，想要？門都沒有，聞都不給聞！如果誰都能碰，這
算什麼聖物啊？！
Lucado 在第四十七頁這麼解釋亞希米勒一定會面臨的「教義與人情的尷尬」：大衛不是祭司，
而這餅也才放上祭壇。應該把餅給大衛，觸犯規條？或是把餅留下，任憑大衛飢腸轆轆？
祭司的決定其實很有一套，繼續看下去吧...
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（撒母耳上二十一：4～7）
祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」
大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿
還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？」
祭司就拿聖餅給他；因為在那裏沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。（當
日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）
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Lucado 認為祭司看出了大衛的飢餓，並且為大衛找了一個法律的小漏洞。大衛那句：「其實
我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的。」這是曲解聖經，用計迷惑祭司的手段。
（祭司沒有反駁是為了讓大衛解決飢餓的問題，我個人其實不太相信自幼就必須熟讀《聖經》的祭
司，不懂這種基本的教義邏輯辯思）
而且大衛所提出來的這種條件，幾乎就是打迂迴戰。不是很清楚嗎？非祭司就是不能吃，和什
麼潔淨不潔淨是沒有關係的。但是第一句話是誰講的？不是大衛，正是亞希米勒。
亞希米勒決定匆忙跑出來接待大衛的當下，就已經決定開了一條小路給他走。
我能想像亞希米勒當時看著大衛的眼神，那是一個父親才會有的憐憫。
好吧。大衛成功了，吃到餅了。然後吃完後，看大衛又說什麼...
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（撒母耳上二十一：8）
大衛問亞希米勒說：「你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。」
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沒錯，誇張吧！連武器都敢要了。這就是為什麼一個謊言會帶來下一個謊言，然後變成一個
循環。我們真的知道了，大衛此時真的沒有回頭路了，他已經完全走投無路了...
我們也知道後來大衛的結局，他逃亡多年之後，終於登基。他是偉大的君王，令人敬畏的立
國者。
大衛是唯一一位神親自說過：「最合我心意」的人。我覺得這一段小故事，真正的重點不在
大衛，而是亞希米勒的決定。那真的是一個頗為勇敢，值得「紀念」的決定。
想一想，如果上帝忽然顯現，他要怎麼交代？我看，當時，對他而言，怎麼「救人」是亞希
米勒唯一的考量。
其實這個正是 Lucado 相信「教會」存在的目的：餅與武器。食物與配備。
作者也說了一段讓我很感動的話。
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幫助人向來不是一樁井然有序的任務，因為需要幫助的人都在失序的狀態。
他們走進教會時，是「逃亡者」，
有時候是逃避對他們勃然大怒的掃羅，有時候是躲避錯誤決定的後果。
教會的亞希米勒（領袖、老師、牧師等同工）被迫要抉擇的，
往往不是黑白分明，而是灰色地帶。
不是絕對的是非，而是必須做些取捨。
─ Max Lucado
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我想起後來發現自己「怕死」的彼得，之前是怎麼對「耶穌說他會不認祂」第一時間所
提出的反駁。
英文原文是：But he replied, "Lord, I am ready to go with you to prison and to
death." 「主啊，我願意跟你一起坐牢，一起死！」（現代中文譯本）「主啊，我就是同你下監，
同你受死，也是甘心！」（和合本）
當下聽這話的人一定很感動，我覺得至少門徒應該都有被催淚到。而後來，大家也都知道耶穌
的預言有沒有命中...我能假設彼得每次回想這一段對話，他面對自己和耶穌的關係會有多尷尬...
然後耶穌復活後，看到彼得時，第一時間說了什麼？
祂只說：「願你們平安！」（約翰福音二十19）這是他們空蕩的靈魂中可以果腹的餅，我看
彼得那個瞬間已經根本站不住了，幾乎只能直接跪下來。耶穌也為身陷難處的勇者帶來武裝：
「你們受聖靈！」（約翰福音二十22）。
Lucado 認為主對於教會的心意，本來就是：餅與武器─食物與配備。
從以前的大衛，到他的時代，直到現在的教會，他的目標沒有改變過。但是卻很少人真的去這
樣想過，包括許多每週乖乖上教會的人。所謂的生命更新，尋求遵行的，原來就應該是律法建立的
精神，而不是死守字意，辯教條，辯神學。
當你的生命面臨《聖經》中沒直接教導過的挑戰，你怎麼拿捏界線？而亞希米勒的心腸，我覺
得，實在是一個牧者的心腸。
Lucado 也幽默地表示─大衛的這種「膽敢」，也教導了絕望、落魄的人，如果要尋求幫助，
試試看：相信上帝的子民。
記得耶穌在新約講過這一段話嗎？以前你可能沒注意過，現在連過去看，應該完全可以看懂了！
（忽然可以完全看懂某一段的聖經文字，確實很有暢快感！）Lucado 的這一個發現，真是偉大！
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（馬太福音十二：1～5）
那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：
「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之
時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以
吃得，惟獨祭司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，
你們沒有念過嗎？
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"Heaven is a 'narrow way'（狹窄的道路）, not a 'narrow mind'.（狹窄的思想）"
─ Pastor Kong Hee
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其實對比後來耶穌談到這件發生在舊約的事情，祂的態度讓我極為意外。這讓我對神更深的心
意開始有了一點新的了解。
上帝比我們所想像的，真的遠遠「包容」多了。
當沮喪的日子到來，有需要的人走到你身邊時，你會怎麼做？
我只知道，如果是耶穌，祂會餵飽他，然後給他武器，教他反敗為勝。
每當我想到這份愛，就會深深被祂的寬廣吸引。
原來，上帝是「位格」，不是「教條」。而且本應如此。
（本文參考內容部份節錄自 Max Lucado《面對心中的巨人》，2007，校園出版。大力推薦本書！）
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後記：
耶穌自己實踐了真正的「原諒」與「饒恕」。
祂用自己的死亡示範了這一堂課程，而全人類第一位經歷的人就是彼得。
真正被饒恕過的人，才知道如何原諒別人。
去仔細觀察耶穌為什麼這樣說或是這樣做，真的蠻有意義的。
耶穌的瘋狂，真的很吸引人。而且超越人類的想像。
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