The Chosen

 
（影像來源：TK@ Florence, Italy）
『不要試圖說服一個充滿夢想的姑娘去結婚。我只是知道，不管是下一秒結婚，還是十年後結
婚，一場幸福的婚姻不會是因為「來不及」，唯一的原因只能是「我愛他」。』
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2016-01-27
文 | 楊熹文（十點讀書）

小時候家附近有個公園，每隔兩年它就充當一項社會活動的場所。最早它是花鳥魚蟲市場，
擠滿了逗巴哥說話圍觀食人魚的小老百姓，後來它變成了賣假藥的地方，犯罪分子貓在灌木
叢裡，鬼鬼祟祟地和接頭人對暗號，再後來政府加強了管理，這裡又變成了老頭老太太打撲
克的地方，好鬥的老人們，帶一瓶水幾塊幹糧外加一個小板凳，把一副撲克牌扇得啪啪響，
個個像個好勝的年輕人，再後來老頭老太太都學會了上網玩連連看，這裡搖身一變，就變成
了相親的地方，每周六日的早晨，七點鐘開始，就已經有一群憂心忡忡的大爺大媽，懷裡揣
著兒子姑娘的小照片，偷偷摸摸地和看得過眼的「潛在親家」說，「哎，這位大姐，你家是
姑娘還是兒子？」有些聲勢浩大的父母親甚至舉起了牌子，把孩子的藝術照放大了貼在正中
央，旁邊寫著「大學畢業」「月薪三千」「二十三歲」，也有帶了親友團的父母親，七大姑
八大姨一起幫忙物色，那一雙雙火眼金睛，在小樹林裡放著警惕的綠光。
這些照片上的姑娘和小夥子，通常並不知道爸媽的算盤，知道了通常都必定要大吵一架，他
們大多不想結婚，或者已經有了在一起幾年的男朋友或者女朋友，只不過那個相愛的戀人並
不是個條件優越的人，爸媽堅決地不同意。
那還是十年前的狀態，現在相親已經上升到了另一層高度。什麽百人千人的相親大會，有專
業的主持人，安排大家在巨大的場地裡一起做遊戲，看對眼的馬上就能牽手；還有那麽多層
出不窮的相親網站，有點像肯德基的點餐服務，只要打開手機，輸入你要的條件，總能發現
適合你的那一款；還有數不清的相親節目，霸占了每個地方臺的黃金檔。我曾經是地方臺的
忠誠粉絲，有一次正看到動情處，女人問男人「大哥你啥情況？」大哥用低沈地聲音說，
「我喪偶的。」姑娘一驚，「啥？上哪去？」我那會還在電視機前沒心沒肺地大笑，忽然肩
膀被人用力地拍了一下。我回過頭去，十幾張和我相關不相關的面孔，個個帶著操心的神情，
他們前赴後繼地來問我，「這麽大個姑娘怎麽還不著急啊？！」
 
說得好像我只有去結婚，才有點女性的價值。
朋友和我說，年底了，親戚催婚緊，連爺爺都找到後老伴，兩個老人戴著夕陽紅的帽子，每
個月遊山玩水。全家只有自己還單著身，最怕在餐桌上有人提起結婚的話題，過年這麽高興
的事就變成了行刑一場。她說，「不明白，覺得自己現在一個人的生活挺好的，為什麽大家
非得催婚，非得消滅單身，非得讓自己過得和別人一樣才甘心呢？」
 
我也最討厭別人拿著那樣的眼神打量我，一副「二十六七歲的女孩子還談什麽夢想」的輕蔑
表情，好像我這個年齡的姑娘，還哪有什麽遠方可以去，二十五歲不結婚就是罪大惡極，趕
不上三十歲生孩子就完蛋了，親戚朋友每天在微信上輪番轉播著醫學博士對於晚婚晚育危害
的看法，偶爾再施加點感情的壓力，「你看，XX 和你同歲，娃娃都上小學了，人家一家人
其樂融融的，多高興。」
 
每次出現這樣的對話，我就覺得自己仿若被推到了一個車站口，正在和幾千幾萬個人等同一
輛列車，那麽多不相幹的人在身後為我加油，告訴我「你一定要看好時間，這輛車人多，你
先出左腳，再出右腳，別忘了用胳膊肘使勁，穩準狠，搶不過別人就使小花招，搶個靠窗的
好座位。一定記得啊，這一路沒停站，得開個幾十年，可能中途有人搶座，你得睜大眼睛，
保持警惕，不得馬虎！」
可是，我既沒帶所需的行李，又沒帶上厚厚的錢包，還不想踏上一趟不停車的旅程。我不明
白，我為什麽非得要在這一刻登上一列超載的列車，去和別人因為搶一個座位而拼個你死我
活？我為什麽不能走出車站，去火車站外面的麥當勞吃個甜筒，或者去附近的公園轉一轉？
我為什麽不能等下一列火車，那上面或許載著別人都不知道的馬戲團，或是開去一個風景更
優美的目的地？
 
我每次都擺出一副寧死不屈的態度，整張臉都在翻譯著這句話「我人生的幸福，和從哪一秒
結婚有什麽關系？！」可是催婚的大爺大媽並不領情，我這樣的眼神根本就是無效的反抗，
二十六七歲的女孩子已經敗成了秋後的螞蚱，蹦跶不了幾天了。他們一副惋惜的樣子，根本
不顧我闖四方的努力。
 
其實我不必和別人一起其樂融融，我自己也挺高興的。獨居的日子過去四年了，最開始說不
孤獨絕對是騙人的，一個人做飯花兩個鐘頭再用十分鐘吃掉，總是覺得太孤寂，一個人在睡
不著的深夜裡看窗外搖擺的樹影，總是覺得太害怕，一個人在過節的時候小酌一杯，總是有
「對影成三人」的悲涼⋯⋯我在很多這樣的時刻，想找個人一起相互取暖，拉著他的手說說
我的心裡話，可是我漸漸地發現，自己在這份期待中，沒有等來任何人。
我絕對不是堅決的不婚主義，可是也完全接受不了湊合著的婚姻。很多時候，遇見了充滿好
感的人，慢慢地開始一段戀情，卻發現他並不是我想像中的樣子，很多時候，和一個人在一
起，原本以為可以自此攜手，卻漸漸地走出了不同的軌跡……人大概就在這樣反覆 交替的憧
憬和失望中，練就出一身堅強的本事吧。我漸漸地發掘出獨居的快樂，一個人看菜譜做飯哼
著跑調的小曲，一個人喝紅酒點上蠟燭制造屬於自己的浪漫，一個人去海邊散步撿貝殼聞著
大海的鹹鮮味，一個人去看電影邊喝啤酒邊吃爆米花笑到前仰後合，一個人打扮得漂亮一點
去餐廳吃飯嘗嘗雜誌上推薦的小甜點，一個人好好奮鬥狠狠賺錢，漸漸就擁有了幾年前滿心
憧憬的生活……
 
這些年的獨居裡，戀人沒能來幫我做的事，我自己為自己一一做好了；戀人沒能帶給我的溫
暖，我用自己的堅強和獨立彌補了；戀人沒能和自己一起分享的快樂，朋友們也都一起來幫
我分享了。我感謝這四年的靜心等待，沒有把自己慌張地交付給任何一個人，讓我自身的能
力，和我對婚姻的期待，也有了足夠的升級時間。如果說四年前的我和現在有什麽不同，就
是我所需要的溫暖，從任意一個男人變成了一個特定的人：我希望他風趣幽默，帶著一顆充
滿想法的腦袋，不必有錢，但一定精神富足，我們能快樂地過一過現世安穩，也能夠心平氣
和地面對窘迫。如果他這一刻出現在我面前，我不用身披婚紗，也會馬上嫁給他，如果他要
很久很久才到來，我也不介意自己等得久一點。我多麽獨立與勇敢，還有很多事可以去一個
人做，還有很多愜意的時光可以一個人去過。
別誤會，我絕對羨慕早婚而幸福的朋友，見過一些十八歲結婚二十歲生孩子現在娃娃已經可
以打醬油的小夫妻，依舊愛得樸實真摯，依舊在共同為未來打拼著，生活有滋有味，充實幸
福。我不贊成的，是一個好端端的姑娘，還有大把的好時光在前面，卻被催婚給徹徹底底地
綁架了，就這樣草率地做出決定，要把接下去生命中的幾十年和一個並不確定的一起度過。
我的一個女性朋友，每天八小時的工作已經成了副業，主業是每天下班後的相親活動。她說，
「我身邊人都在催婚，我都被催怕了，再不行動，就被挑剩下了！哎，你說你，比我還大一
歲，怎麽一點不愁呢！」這個社會就這樣在二十六七歲的男女青年中製造了一種無形的恐慌，
每個人都在催婚和被催婚的角色中跳來跳去，卻並不是每一個人都知道結婚的意義。我想，
就算有一天成為一個老姑娘又怎麽樣呢？我相信這世界上的某個地方也一定有著一個和我一
樣不肯將就，不肯湊合，不肯屈就於現實的老小夥。我們彼此經歷了孤獨的數年，如此執著
倔強，只為讓一場婚姻有它該有的意義。
我見過一些美好的「老姑娘」，她們三十幾歲才結婚，婚姻一樣幸福快樂，四十幾歲才生孩
子，孩子一樣健康可愛。她們經歷了很多一個人的時光，一個人去旅行，一個人去品嘗美食，
一個人去看畫展看攝影展。那是多麽漫長的等待，可是她們並不介意，她們知道總會有一個
人的出現，會補償她們所有的孤獨。這些老姑娘的存在，讓我知道，婚姻不必成為你體驗人
生的必經途徑，如果無法做主自己的婚姻，那又怎麽可能控制人生中的其他東西？當你草草
地做出決定，你的手裡握緊的唯一籌碼，就是性別。要知道，再過幾年，靠努力，靠沈澱，
你身上的籌碼越來越多，就不會再屈就自己的年齡。不是只有年輕，才是一個女人的籌碼，
一個女人一定有比年輕，更大的價值。
 
親愛的社會，請收起無效的催婚吧，我知道這是一份好意，卻無法完全地接受。我們這些聰
明的姑娘們，已經練就了一身無聲的反抗。我的朋友說，在和親媽的鬥智鬥勇裡，她學會和
每一個相親對象開門見山地講，「我今天來不是為了你，是為了滿足我媽的願望。看到那個
在窗戶外面走來走去好幾圈的婦女了嗎，那就是我媽。我根本沒有結婚的想法，你要是有意
相親，就別浪費時間和金錢了，你要是和我一樣，都是母命難違，既然來了，咱倆就聊聊天，
一起把這齣戲演好。」
不要試圖說服一個充滿夢想的姑娘去結婚。我只是知道，不管是下一秒結婚，還是十年後結
婚，一場幸福的婚姻不會是因為「來不及」，唯一的原因只能是「我愛他」。
還記得你第一次遇見一個真心懂你的朋友嗎？你們在一起講生活談理想，說什麽都有相似的
見解，就連對方的每一個眼神都懂得含義。你和她擁抱，握手，恨不得親上她一口，直道這
是相見恨晚。你手舞足蹈，掩蓋不住喜悅，「天哪，這就是緣分！」
人類為什麽覺得緣分如此珍貴，是因為它需要足夠的耐心，不可強求，只能安心地等待。
婚姻是最高級的友誼，這也是最難得的緣分。只要耐心等待，總有一個人，會在一個美好的
午後出現，從此就駐紮在你的生命裡。他聽得懂你所有的憂愁和喜悅，愛著你的夢想和憧憬，
願意和你把同一份人生過得充滿意義。
他是那麽地好，那麽地好，好到，讓你多年執意守候的孤獨，都有了意義。
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（本文摘自《把時間當做朋友》）
文／李笑來
有一次在北大舉辦講座的時候，我遇到了一位學生，他問我：「老師，你說是認真學習
重要，還是經營人脈重要？」看著他一臉大雜燴的樣子，我先拿出本子記下了這個問題，
然後對他說，這是一個比較大的話題，我會仔細寫篇文章放在網上的，跟著給了他我的
網誌地址。最後，我又補了一句：「相信我，所謂的人脈就算重要，也根本沒他們說的
那麽重要。」

到書店裡看看吧！在某個專櫃或者專區裡，有多少書的書名中有「人脈」二字？太多了。
《人脈：關鍵性關係的力量》、《人脈圈：人脈決定輸贏，人脈決定命運》、《人脈是
設計出來的》、《贏在人脈》、《打造黃金人脈》、《90秒建立職場人脈》……書名中
有「人際關係「的就更多了。我寫這段話的時候，在「當當網「上搜索「人脈」，可以找到
521個結果，搜索「人際關係」，可以找到4949個結果，而搜索「成功」，可以找到
53879個結果……
隨處可見的胡說八道基本上都沒有什麽區別，反正都是胡說。以下從某本書裡摘錄的
文字是還不算最過分的：
中國，最奇妙的現實問題是講「面子」，這種典型的例子不但在政治界經常可以看到，在
商業界更是多見。比如說，你想把商品推銷給客戶時，另外一家公司也在作同樣的競爭，
估計勝負情勢是四比六，對我方不利，在這種情況下，如果你有一位支持者，而其「面子」
能夠通達客戶的高層，那麽只需憑此人的一句話就可轉敗為勝了。我們再舉個例子，假
如你想向公司提出一個方案，而意見是不是能夠被採納，就要看公司裡有多少人願意幫
你的忙，願意支持你，即可大致估算出結果。這就是人類社會的現實面。如此看來，
「由支持者的多寡可以判定其是否為能幹的生意人」的說法並不為過。事實上，被稱為
「辦事高手」或是「能幹」的人都具備一個條件，就是在公司內外有許多人事「通道」，
也就是說，他的人脈很廣，「面子」很大。
而在一小段文字裡面可以做到謬誤連連，其實也不是很容易。
……如果你有一位支持者，而其「面子」能夠通達客戶的高層，那麽只需憑此人的一句話就
可轉敗為勝了。
除了「腐敗」之外，在正常的世界裡，這種情況可能發生嗎？
……假如你想向公司提出一個方案，而意見是不是能夠被採納，就要看公司裡有多少人願意
幫你的忙，願意支持你，即可大致估算出結果。
意見是否會被採納，在正常的世界裡，關注點應該是那個意見本身的道理吧！如果那個意見
考慮得非常周全、有明顯的好處，會有那麽多人反對嗎？
用「面子」就可以獲得一切，想得美！
讓我們從頭細說。先動腦思考一下：我們願意與什麽樣的人成為朋友？
從幼兒園開始，每個人就都已經有了一些選擇朋友的原則——儘管並不自知。事實上，資源
分布的不均勻，必然造成人與人之間的某種依附關係。觀察一下就可以發現：幼兒園裡玩具
多的孩子更容易被其他孩子當作朋友。那麽，玩具最多的孩子朋友最多嗎？答案並非肯定。
我曾經有機會、也恰好願意多花一點心思與我遇到的那個「玩具最多的孩子」交談。我沒過多
久就發現，在他的心目中，與所有成年人一樣，「朋友」被劃分為「真正的朋友」和「一般的朋
友」。
為了行文方便，以下我姑且把那個玩具最多的孩子叫做「小強」。
我發出詢問後很好奇，但也耐住性子等待小強告訴我誰是他「真正的朋友」。最終，他告訴我，
他真正的朋友只有兩個。一個是男孩，一個是女孩。之後我問他：「為什麽你認為那個男孩是
你真正的朋友？」小強一秒鐘都沒猶豫：「他從來都不搶我的玩具，他跟我換。」我又問他：
「那，為什麽你認為那女孩是你真正的朋友？」這次小強躊躇了好一陣子，在確定我會給他保
密之後，磕磕巴巴地說：「她好看。我把新玩具全都先給她……」我笑。過了一會兒我問他：
「她覺得你好看嗎？」小強楞了一下，滿眼的無辜：「不知道……」我又問：「那她現在手裡的玩
具是誰的？」小強突然顯得很緊張：「不是我的。」我決定不去問那小女孩什麽問題了。
基於種種原因，生活中廣受歡迎的人總是少數。但同樣基於種種原因，大多數人並不知道那
些少數派們是如何理解他們的行為的，從小強的這個事例裡就可見一斑。剛才小強說他那個
「真正的朋友」從來都不「搶」他的玩具，而是跟他「換」。注意這兩個詞。
我們暫且不討論所謂的「心計」。確實有些人有很深的城府，他們可以用常人想不出的，或者
常人就算想得出來也做不到的手段，達到自己的目的。在這裡，我們只討論最普遍的情況。
所有的人都喜歡並重視甚至偏愛一種交換——公平交換。小強也許並沒有意識到，他所擁有
的玩具數量使他從概率的角度出發很難遇到可以和他「公平交換」的人，因為絕大多數孩子沒
有多少玩具，甚至幹脆沒有玩具，那些孩子實際上沒有機會也沒有能力與他進行「公平交換」。
對他來講，不公平的交換，等同於「搶」，沒有人喜歡「被搶」。而與他換玩具的那個男孩，讓
小強感受到公平。小強也有自己想要但手裡沒有的玩具，所以，他也願意去「換」，而不會去
「搶」，因為他自己就不喜歡「被搶」——然後，把最新的玩具都給那女孩先玩……
儘管絕大多數人不願意承認，但他們的所謂「友誼」實際上只不過是某種意義上的「交換關係」。
可如果某人自己擁有的資源不夠多、不夠好，那麽他就更可能變成「索取方」，做不到「公平
交換」，最終成為其他人的負擔。這個時候，所謂的「友誼」也就會慢慢無疾而終。當然也有
持續下去的情況，但與其說這是由於另外一方珍視友誼，還不如說這是另外一方在耐心等待
下一次交換，以實現「公平」。電影《教父》裡就有這樣的橋段：棺材鋪的老板
亞美利哥·勃納瑟拉決心找教父柯裡昂替他出氣並為自己的女兒討回公道的時候，亞美利哥
就是「索取方」。許多年後，教父柯裡昂終於在一個深夜敲開了亞美利哥的門……
可以想見，資源多的人更喜歡也更可能與另外一個資源數量或者質量對等的人進行交換，
因為在這種情況下「公平交易」更容易產生。生活裡隨處可見這樣的例子，哪怕是在校園這
個「交換」本質體現得不是那麽明顯的地方，同樣性質的行為也並不鮮見。比如，某系公認
的才子與其他系公認的另一個才子會「機緣巧合「地邂逅並成為「死黨」，俗話說的「英雄
所見略同」可能就是他們一見如故的原因。如此，他們之間的談話以及任何其他活動，往往
都會讓他們覺得相互非常「投機」。僅舉一例。
在1982年第一屆全國中學生計算機競賽上，沈南鵬和梁建章這兩個「數學神童」同時獲獎。
當他們第一次相識時，這兩個懵懂少年絕不會意識到，17年後他們會聯手創造一個中國互
聯網產業的奇跡。
不是因為他們要好才各自變得優秀，而是因為他們都很優秀才會非常要好，進而碰撞出絢
麗的火花。
反過來說，這些被公認為優秀的人，往往並不「低調」，也不「平易近人」。他們不是故意這樣
做的。他們無意去惹惱身邊那些在他們看來「平庸」的人，只不過他們無形中有這樣的體會：
與這些人交流，溝通成本太高。這些人當中不多見的那些心態平和者，一般都是經歷了波折，
才終於意識到自己應該保護自己。他們發現，有些誤解根本沒機會解釋。於是，他們開始
「謙虛」，他們學會「低調」，他們顯得「平易近人」。
許多年前我就注意到了一個現象：我會在別人求助於我，而我內心其實非常抵觸的時候，
因為怕別人說我是「不夠意思的人」，硬著頭皮去做自己不想做的事情。我在一次深感受傷
的時候有了一個閃念：原來這種尷尬並非來自我沒有「樂於助人」的品性，其原因是我的精
力並不足夠旺盛，無法在將自己的事情處理得井井有條的同時，拿出大把的時間和精力幫
別人做事——事實上，我自己根本已經是個正在「過河」的「泥菩薩」了。想多了之後，我甚
至開始懷疑雷鋒的領導是否太白癡，因為他沒有給自己的下屬分配足夠的工作——這是那
天晚上於我來講非常驚喜的一件事——我發現我正在獨立思考。
承認自己能力有限，是保持心理健康的前提。從我重新思考「雷鋒的領導」那天開始，我就
主動掙紮著去學習如何做事量力而行了。說起來好笑，我自己的智商實在是有限，有限到
過去竟然沒想過「量力而行」是如此高難度的行為模式：第一，承認自己能力有限；第二，
不怕在別人面前露怯；第三，敢於不去證明自己是「好人」……
從這個層面上講，的確往往只有優秀的人，才會擁有有效的人脈。而且，正因為這些人隨時
隨地都可能要回避「不公平交換」的企圖，他們會更加注重自身的質量，知道「不給他人製造
麻煩」、「獨善其身」是美德，這也體現了常言說的「事多故人離」。而那些不優秀的人，往往
並不知道這樣貌似簡單的道理，他們甚至沒有意識到，他們的狀況使他們只能扮演「索取者」
的角色，進而把每一次「交換」都變成「不公平交換」，發展到最後，極有可能導致交換落空，
因為誰都不喜歡「不公平交換」。他們每次落空的交換都會進一步給自己造成損失，使他們擁
有的資源不是數量減少，就是質量下降，繼而使他們淪為「索取者」的可能性更高——惡性循
環。
還有一些人，過分急於建立所謂的人脈，甚至全然不顧自己的實際情況。人們常用一些專門
的詞來描述這樣的人，例如「諂媚」、「巴結」、「欺下媚上」甚至「結黨營私」等。這樣的人，
往往也不是他們自己故意非要如此不可，他們只是朦朧地意識到，一個人的力量過於渺小，所以
才希望借助其他力量。而一個人的能力越是渺小，他的欲望就會顯得越發強烈。這些人的
特征非常明顯，其中之一是：他們會在生活中經常有意無意地用親密的方式提及大家仰望的
人物，無論他們與這些「大人物」是否真的存在私交密往。在中文語境裡，他們就會只說名字
而不說姓氏：李開複不叫「李開複」，在他們嘴裡是「開複」；李彥宏不叫「李彥宏」，在他們嘴
裡是「彥宏」；沈南鵬不叫「沈南鵬」，在他們嘴裡是「南鵬」；最近我聽到更恐怖、更令人毛骨
悚然的是，「小俞」（俞敏洪）、「小鄧」（鄧峰）、「大想」（李想）……
從整體上看，人脈當然很重要。不過，針對某個個體來說，比人脈更重要的是他所擁有的資
源。有些資源很難靠白手起家獲得，比如金錢、地位、名譽。然而，有些資源卻可以輕易從
零開始積累，比如一個人的才華與學識。才華與學識，是一定可以通過努力獲得的。一個人
的心智能力一旦正常開啟，他就會發現，自己在這個信息唾手可得的世界裡，只要正常地努
力，並且有耐心和時間做朋友，很容易就能成為至少一個領域的專家。努力並不像傳說中的
那麽辛苦，說出來只不過是——每天至少專心學習、工作6小時。可是，努力需要的耐心，
卻遠比多數人想象中來得巨大，「要與時間相伴短則5年，長則20年」。
經過長時間的觀察，我又發現了另外一個多年前智商平平的我不是很容易能想明白或者輕易
預見的事情：如果一個人的身邊都是優秀的人，就往往會出現沒有人求他幫忙的景況，因為
優秀的人幾乎無一例外都以耽誤別人的時間為恥，同時，這些人恰恰因為能夠獨立解決遇到
的問題才被其他認為是優秀者。
如果有一天，某個人經過長期的積累，真正成為某個領域的專家，他必會驚喜於真正意義上
的、有價值的、所謂「高效」的人脈居然會破門而入。他所遇到的人將來自與以往完全不同的
層面和意想不到的方向，而他自己也不再是過去一無是處的「索取者」，他扮演的將是「樂於
助人」的角色——很少有人討厭善意的幫助，更何況這個人是被我們找來提供幫助的。
甚至，這些優秀的人會獲得意外的幫助。一個優秀而有價值的人，自會引來很多其他的優秀
而有價值的人主動為其提供幫助，而這時候的幫助往往是「無私」的。正如沒有哪個醫生會在
救死扶傷之後僅僅因為酬勞太少而惱羞成怒一樣，那些品質磨煉到一定地步、境界豁達到一
定層次的人，往往真的可以做到「施恩不圖報」，因為對他們來講，能夠有機會「驗證自己的
想法」就已經足夠重要、可以令人身心愉悅了。同時，被幫助的一方也正因為並非尋常之輩，
所以一定懂得「滴水之恩，湧泉相報」的道理，最終的結果自然是皆大歡喜；又因為「溝通
成本幾近於零」，整體效果自然是「交流收益相對無窮放大」——良性循環。個中生活智慧在於：
集中精力改變那些自己能夠改變的事情，暫時忽略那些自己不能改變的事情。專心打造自己，
讓自己成為一個優秀的人、一個有用的人、一個獨立的人，比什麽都重要。打造自己，就等
於打造自己的人脈——如果人脈真像傳說中那麽重要的話。其實，我總覺得關於人脈導致成
功的傳說虛無縹緲，不過是些不明真相的人臆造出的幻象罷了。
特別澄清一下，我並不是說，我們從此就不用關心自己身邊的任何人了，或者說從此就無須
與任何人打交道了。與人交往也是一種需要學習，並且也需要耗費大量時間實踐的技能。我
只想提醒讀者：別高估自己，誤以為自己有足夠的時間可以妥善地處理與身邊所有人的關係。
瀏覽一下手機通訊簿裡的名字吧！有多少人我們已經很久沒有聯系了？我至今只聽兩三個人
這樣回答我：「最長時間沒聯系的，也不超過兩個星期。」而這些人中還有一個是特別固執
且特殊的人——他的手機通訊簿裡總共才有22個名字。
畢淑敏在小說《女心理師》的自序中曾經提到：
……我學心理學課程一事，純屬偶然。朋友XX摔斷了腰椎骨，打了石膏褲，癱躺床上三月。
我在自家墻上的掛歷上寫了一行字：「每週給XX打個電話。」我當醫生出身，知道臥床不起的
病人非常寂寞，希望能躺著聊聊天。後來我就按照掛歷上的提示，每週都給這個人打電話，
有一句沒一句地閑聊。儘管我很忙，還是會多磨蹭一點時間，讓她開心。後來有一次，她隨
口說香港中文大學心理學教授林孟平到北師大帶學生……我問，我能跟她學習嗎？朋友說，
那可不知道。後來感謝那位朋友說，我能學心理學，多虧你摔斷了腰。
我由此領悟，真正的關心最終只有一種表現：為某人某事心甘情願地花費時間，哪怕「浪費」
時間。
這也很容易理解。當我們把時間花到一個人身上的時候，相當於在他身上傾注了自己生命的
一段——不管最終的結果如何，那個人和那件事都已經成為我們生命中的一部分。每個人的
時間都是有限的，所以，「真正的好朋友」誰都只有幾個而已。
這實在是一個大到足以寫兩本書的話題。礙於篇幅，我只能提供兩個簡單但實踐起來並不那
麽容易的建議了：
▷專心做可以提升自己的事情，學習並擁有更多、更好的技能，成為一個值得他人交往的人。
▷學會獨善其身，以不給他人製造麻煩為美德，用自己的獨立贏得尊重。
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*作者：李笑來，微博@李笑來，著有《時間當作朋友——運用心智獲得解放》，本書從心智
成長的角度來談時間管理，指出時間管理是成功的關鍵所在。歡迎購買閱讀。十點讀書經授權
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（圖片來源：http://goo.gl/RFWQXK）
2016-01-24 十點讀書
文 | 晚情
◆ ◆ ◆
我的小學妹今年大四，11月份已經開始實習了，昨天晚上她發微信給我，說要過來和我聊聊。

我猜想這姑娘應該是遇到職場困惑了吧！
今天上午她就趁著去銀行辦事溜過來看我，一看見我就抱著我撒嬌：「學姐，我想死你了。」
我問她實習得怎麽樣，她說一切都好，領導對她挺不錯的，和很多同事處得也不錯，大家看在
她是新人的份上，對她都挺照顧寬容的。
我說那很好啊，初入職場能遇到不錯的上司和同事，是一種福份，要好好珍惜。她點點頭，
然後開始說不好的部分。
她說進入公司之前她就買了不少職場規則的書看，她知道身為新人，要嘴甜手勤，要任勞任怨，
她也很努力地踐行了，所以人緣一直不錯，可是辦公室裡有個中年女同事卻跟她像上輩子有仇
一樣，處處看她不順眼，起初只是態度冷淡，她跟她打招呼，她基本都是愛理不理的。後來發
展到無論她說什麽，對方都要反駁，甚至在開會時，故意給她難堪，無論她提什麽，對方總是
一副「你很幼稚」的表情，或者直接就冷嘲熱諷。
為了和她搞好關係，小學妹經常拎著水果零食上班，想討好她。可對方會以非常不屑的表情告
訴她：辦公室是辦公的地方，又不是開茶話會。搞得她又鬱悶又憤怒，卻又無言以對。
有時候，她偶爾和男同事聊幾句，對方就會在旁邊說風涼話，說把辦公室當成打情罵俏的地方
了。
小學妹苦著臉說：「學姐，你說我怎麽這麽倒楣，就碰到這樣一個同事呢？我跟你保證，我平
時對她很尊重，很友好，甚至可以說對她比對任何人都小心謹慎，可是不管我怎麽做，她就是
看不慣我。」
我說你不理她就可以了，反正她又不是你上司，你做好自己的工作，和其他喜歡你的人一起玩。
她糾結地說，是想不理她啊，可畢竟是一個辦公室的，擡頭不見低頭見，關係這樣惡劣，想想
就堵心啊！小學妹問我有沒有解決之道。
我很誠實地搖搖頭說沒有，她不相信，纏著我要解決辦法，我說：「人與人之間是講究緣分的，
有的人第一次見面，就是看對方順眼，沒幾天就成死黨了，這就是投緣，可是有的人第一次見
面，就是不喜歡對方，沒有理由，也沒有過節，就是討厭對方，看淡就好，不用想著一定要去
改變對方的看法，讓她喜歡自己。」
小學妹委屈地說：「學姐，你說的挺有道理，可是你寫了那麽多文章，有很多人喜歡你，你不
會理解我這種莫名其妙被人討厭的感覺的。」
我笑著拿出手機打開微博私信，找了兩條消息給她看。
她狐疑地接過，才看兩眼就無比激動。
那兩條消息是這樣的：看了你幾篇文章，我想說你還是別寫了，整天家長裡短的，一點都不大
氣，拜託你去看看曹雪芹的《紅樓夢》，還有二月河的小說，那才叫文學，才配得上留芳青史，
你給他們提鞋都不配！
小學妹差點把我的手機砸了：「學姐，這人是不是腦子有病啊？他不喜歡可以不看啊，別人喜
歡看啊，誰也沒有求著他看，也沒叫他付錢看啊，他說別寫就別寫了嗎？他以為他是誰啊？你
也沒說要留芳青史啊！這種人你別理他，你寫生活中的小事，他嫌你不大氣，你要是寫鴻篇巨
製，他又會說你不接地氣，拉黑他！」
我示意她再看另一條，這下她真的差點把我的手機砸了，那條消息是：說句實話吧！我特別討
厭你，討厭你的文章，討厭你說的每一句話，你有什麽資格叫別人追求幸福，人家就喜歡不幸
福地生活礙著你什麽事，我討厭你流露出來的幸福，我希望你老公出軌，跟你離婚，看你痛不
欲生。
小學妹動情地抱住我：「學姐，這女人的嘴怎麽這麽毒啊，而且她的智商令人捉急，你是寫勵
志文的，如果文章裡你過得豬狗不如，還有什麽說服力？這種人在生活裡一定過得很慘，嘴巴
越毒，心裡越苦，但這又不是你害的，憑什麽這樣詛咒你啊！
我把手機拿了回來：「不憑什麽，因為我們活在這個世界上，總會有人不喜歡我們，就算你做
得再好，也不可能人人都喜歡你。你又不可能改變她，怎麽辦呢？不理就好。」
她問我，真的一點也不生氣、鬱悶嗎？
說實話，人人都喜歡被人肯定，被人喜歡，這是天性，更是人之常情。可是，我們必須明白，
喜歡是一回事，現實又是一回事。每個人一生之中都會遇到幾個刁難自己，攻擊自己，討厭自
己的人。有的人選擇了反擊，對方的攻擊力有多強，反彈力就有多強，要讓對方知道自己的厲
害，更為了自己爭一口氣；有的人選擇了努力討好，希望通過自己的實際行動能夠改變對方的
看法，忍氣吞聲、委曲求全，只希望對方能夠收起成見，給自己一點笑臉。但很多時候換來的
不是對方的友善與改觀，而是更加是不屑和不以為然，因為人性中就有欺軟怕硬的一面。
選擇第一種，很有可能是兩敗俱傷的局面，選擇第二種，有可能讓自己更加沒有地位和尊嚴，
所以，我始終認為第三種完全無視來得更好。
因為，每個人的時間很寶貴，你真的要把它用在和那些討厭你的人身上，和他們一決高下嗎？
另外，我們的精力也很有限，有時間去取悅那些討厭你的人，不如對身邊的人更好一些，只有
她們才是真正在乎你的人。
我們始終要搞明白一點：你激動、憤怒、鬱悶，就是那些討厭你的人最希望看到的樣子，如果
你真的這麽做了，那些人會很高興，而你身邊愛你的人會很心疼，並且那些人會更加變著法兒
來鬱悶你，因為你有反應啊！
有人討厭你，不必因此就懷疑自己，否定自己。有一句話說得好：這個世界上的人大概可以分
為三種，一種是無論你做什麽都覺得你最好的人，那些是你的親人朋友，另一種是無論你做什
麽都討厭你的人，那些人是看不慣你的人，還有一種是一會兒路轉粉，一會兒粉轉路的人，我
們要珍惜的就是第一種人。
對於那些無論你做什麽都討厭你的人，你根本無須在意。親愛的，當一個人莫名其妙討厭你時，
你富貴，她會嫉妒你；你貧窮，她會糟踐你；你低調，她說你虛偽；你高調，她說你炫耀。你
哭是錯，笑是錯，幸福是錯，不幸是錯，連呼吸都是錯，你的存在在她的世界裡，就是一個大
錯誤。
你只有從行動上到心裡都完全無視這些人，你才能真正做到淡然一笑，然後，好好地投入到自
己熱愛的事情上去，你和她們一起站在山腳下的時候，她們的聲音會影響到你，但是當你努力
爬到山頂，她們即便還在山下對你各種指責，你也聽不到了，因為，你已經在山頂欣賞獨有的
風光了。
*作者：晚情：作家，編劇，雲意軒翡翠創始人，個人公眾平臺:wanqingdepingTAi。
著有：《有多想要，就有多幸福》《豪婚》等書。
微博@晚情的小窩。十點讀書經授權發布本文。
    
    
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從近年來臺灣社會的變遷，各種歷史脈絡爬梳的完整分析，值得一讀。
--
這一次，國民黨恐怕真要掉下歷史的舞臺了
文／徐和謙
選舉結束一個星期了，在台灣第二次丟失執政權的中國國民黨，似乎還沒有回過魂來。
在飛返北京的班機上，看著台灣報紙逐一點名分析朱立倫引咎辭去黨主席職務後，國民
黨內還有哪些人可堪收拾殘山剩水；這些人在競選黨主席的道路上，又會怎麼合縱連
橫……此情此景，不禁讓我想起一年多前、國民黨在2014年底「九合一」地方選舉慘敗、
六大「直轄市」僅存其一之後，我在回京飛機上讀報紙時的情境。

那些標題、那些報載的內容、對人物浮沉的分析，和一張張藍縮綠漲的版塊圖表，與
上次回京時在機上的所見幾無二致。
唯一的差別，是引咎辭職下台的黨主席，從馬英九換成了當初請纓出陣、參選黨主席的
朱立倫。連兩個人在辭職講話中，「我讓大家失望了」「記取慘痛教訓」「繼續爭取民
眾的認同」等措辭，都如此的接近。
然而，選舉的結果證明了，哪怕在13個月前，國民黨內外就已能預料到馬英九任期內這
場「最終回」大戰落敗的風險。然而，仍然控有龐大行政資源、掌握約 1.95萬億新台幣
「中央政府」年度總預算、且在「立法院」還有65席過半席次的舉黨上下，在過去的
13個月裡，仍然束手無策，完全無法煞住頹勢。
若將鏡頭稍微搖遠一點來看，從2014年初的「反服貿學運」重創國民黨當局形象和政策
路線自信；到2014年底的「九合一」地方選舉慘敗；島內大都要邑悉 落敵手後，國民黨
的處境，像極了歷經三大戰役後的1949年初。此後，殘餘半壁江山里的文武弁臣基本喪
失戰鬥意志，困守朝台，坐待結局。 與2000年下野、陳水扁已不到40%的微弱多數僥倖
登位時不同，十六年後的此刻，全島性「綠大於藍」的選民基盤結構，經2014年底的
「九合一」大選後 被再次確認；國民黨首次同時失去行政、立法兩翼的主導權；地方派
系力量動員效果再次失靈；45歲上下的中生代接班世代，在過去幾年的選舉和政局變幻
中折損 殆盡；島內更年輕一代的新血輪，則少有願意入黨，與國民黨為伍者。
在一片「不意外」的落敗嘆息中，卻只有為數不多的人意識到、或願意承認，民意的鐘擺
恐怕是再也擺不回國民黨這一邊來了。雖然「泛藍」未必會消失，或者說在島內政經趨向
偏向保守派陣營、經濟上願意走發展主義道路、在兩岸外交上採妥協務實主義的陣營和群眾
主張不會消失，但是中國國民黨自己作為一個政黨組織、作為一個政治市場品牌的命運，
卻可能由此走向結束、消亡的開始。
這是由幾重原因共同釀成的。首先，是歷史。
--
【一】
對於一個在歷史上留有欠債的老黨來說，國民黨如今面對的最大危機，就是那個歷史上
沾過污水、犯過錯誤的國民黨，和每天新聞輿論、報章雜誌上看到的國民黨，不斷出現
疊合和重影。這毋寧是一個從威權時代轉入選舉民主時代的老政黨的最大噩夢。從1987年
解嚴以來一直到2008年左右的一段時間裡，由於國民黨主動順應時勢、完成不流血的
「寧靜革命」，其黨人和同道仍持續在解嚴後的台灣輿論界與知識界，享有一段時期的
優勢地位，故國民黨的歷史欠債，在台灣島內曾經隱而不顯或流為陳跡。
特別是在民主化及2000年民進黨執政後，在野了的國民黨看似逐漸甩掉了歷史的包袱，
轉而成為欠缺執政經驗、躁進、缺乏外交手腕和戰略眼光的民進黨政府的對照組。特別
是挾著陳水扁貪腐的陰影和馬英九上升期的個人光環，國民黨看似一度成功地與島嶼的
歷史和解了，走出了威權、放棄了獨裁，成為一個後民主化時代 中的正常的政治選項。
然而，從2008年國民黨重新執政後，在2000年前後接收中學教育的一輩年輕人逐漸年滿
20歲、獲得完整公民權，以每年約20多萬人、每四年一屆的「大選」便新增百萬人上下
的速度，帶著他們接受的以台灣史為中心的教育影響進入政治市場。從1998年的李登輝
執政晚期由初中推開、到2006年陳水扁執政中 期又進行了另一次意識形態的強化。眾人
常云，台灣的本土化歷史教育建立了一套使年輕一代「遠中」、「非華化」的意識形態基
盤，並逐步使他們將中國史和大陸，視為台灣的它者─或頂多只是一個關係比較密切的
「它者」，而非依據島嶼地理生存空間和現有政治秩序邊界為劃分的「我者」。這固然是
其中的第一層影響。
但或許是更潤物無聲的第二層影響在於，隨著台灣史課程的內容和元素不斷豐富，國民黨
在台灣土地上留下的歷史欠債，便被更為鉅細靡遺地挖掘出來。
其中犖犖大者，包括1947年228事件的鎮壓、隨後的清鄉整肅運動，以及從1950年代以降
被稱為「白色恐怖」的思想言論政治管制等等，這些是課本上會題、課堂上會教的大體敘
事框架。當然，國民黨政權在台灣的正面成果，諸如推行土地改革、普及國民教育、推動
十大建設、善用冷戰時空建立出口導向的工業經濟成長體系等等，也並未完全從課本上抹
去。
但意識形態的主戰場，實則更在課本以外、課堂以外的地方。所謂本土化教育的天然目標
之一，即在於讓學生本能地對生活周邊的人事物感到親切、懷有認同，進而願意了解其過
往，並賦予週遭環境和自我之間連結的意義。全球各地的歷史或民族主義教育，大抵都存
在這種通過建立在地感情、訴說共同敘事，最終凝聚群體認同的目的性。
而當這一教育理念被放置到台灣，所帶來的客觀政治效果就是國民黨在臺灣人民生活中留
下的或深或淺的傷疤，不斷地被重新翻起、重新在新一代年輕人的心頭被提醒。通過網絡
平台的串聯，有志於追索、拷問這段歷史的年輕人，開始形成線上或實體的讀書會、散發
閱讀素材、訪談在壓抑年代受過不正當對待的耆老（許多皆屬和政治原因相涉），乃至於
集結起來形成改造空間和城市地景敘事的線下真實行動。
諸如近年內，在台灣大學，即有學生集結呼籲為1981年被台灣安全當局約談後、莫名奇妙
墜樓死於台大校園內的老校友陳文成樹立紀念碑的請願。而在南部的成功大學，亦有同情
「台獨」的學生社團，呼籲將校內一處植有大榕樹的未名廣場冠名為「南榕廣場」，以此
紀念在1989年末期因言遭罪、拒不到案，最終在辦公室內自焚的「台獨」政論作家鄭南榕。
每一次的行動雖都由少數人發起，但經過網絡的宣傳、學生間的串聯、校方的猶豫阻擋、
和來自校園外更高層政治人物的嘉許和推波助瀾後，都形成了鞭笞國民黨歷史舊帳的氛圍，
更逐步影響了過去對國民黨只看當下、不論過去，甚至原本一點不在乎現實公共新聞的青年
群眾。
除了由學生、青年群體自主發動的類似行動外，島內各地於過去十多年間興辦的二二八紀
念館、人權紀念園區都成為了學生們經常指定參觀的校外教學處所。此外，即使是興辦之
初政治意圖相對較低的，如楊逵這樣的作家故居、蔡瑞月這樣的舞蹈家故居、乃至於殷海光
這樣的思想家故居，甚至是任何一處合唱團或唱片公司的歷史長廊，人們在參觀時也仍然
會看到他們在威權統治年代遭到禁言、禁演、歌曲禁唱、特務監視乃至身系纍紲的慘痛故事
或荒謬篇章。
對於這些不堪迴避的過往，今天的國民黨一不能否認曾經發生過的史實；二無法禁止人們
參觀出版和討論；在必須的時候，還得由政治領袖應景地出面道歉。但時至今日，這個從
1945年以來便在台灣土地上功過交織、正負面影響幾乎滲入每一個村里和家庭的全民政治
組織，仍然未形成類似於《關於若干歷史問題的決議》這樣的文件，對於該黨曾經犯下的
錯誤給予一定程度的定性、解釋或者是自譴，讓其他新晉或在那個時代裡不負有直接責任
的從政黨員們，可以卸下重負輕裝上陣，在自身與歷史之間築出一道防火牆。
於是乎，在面對越來越具體的個案輪廓、越來越鮮活生動的年輕一代的指控時，國民黨的
支持者或公職人員，只能蒼白地以歷史相對主義的修辭，如「啊……那個時代不能跟這個
時代比啦」「過去的時候，就都是用那樣的方法呀」，來回應從島嶼的各個角落所冒出來
的質疑。然而，過去的人權標準固然可能和現在的不同，但過 去釀成過錯誤的國民黨，
今天仍然是這個在報端、在選票上出現的國民黨。這就給很多人、特別是年輕一代人選擇
支持國民黨，帶來了心理障礙，乃至於道德障礙。
大約在十年之前，我仍然清晰記得，一位溫和而鐵桿的綠營女性支持者，坐在台灣大學的
校園中，一字一句地告訴我，她認為國民黨作為一個有歷史血債的黨，根本沒有資格出現
在今日台灣政治的舞台上，不配繼續成為台灣人民的選項之一。
當時，陳水扁剛因極具爭議性的「兩顆子彈」事件勝選連任，台灣上下陷入嚴重政治撕裂，
「第一家庭」的貪腐疑雲剛剛冒出第一縷煙霧，眼看國民黨很有可能在2008年挾馬英九
的人氣班師回朝。此時用「根本沒資格出現在台灣政治舞台」這樣的結論來標定國民黨，
在當時一來顯得與時局略有脫節，二來在人群比例中， 也顯得清醒但偏激，不給對手陣營
留下任何餘地。
但在十年之後，經過互聯網大潮的淘洗，泛國民黨勢力在傳統媒體、出版行業中的言論
優勢早已不在。擁有類似想法的人群，在台灣35歲以下的年輕人群中，雖然仍未成算得
上是接近半數的主流；但是國民黨由於其歷史欠債，不應該再繼續出現在政治舞台上的想
法，從人群結構上來看，已遠遠稱不上是偏激─特別是在馬英九的任期內，當局又先後在
「反服貿學運」中的學生違法進占「行政院」大樓當夜，以警棍驅離群眾、把部分抗爭
學生打得頭破血流，欠下新的「血債」之後。
十年前，當首度拿到執政權力的民進黨逐漸現出貪腐跡象，國民黨很有可能捲土重來之際，
不少島內外的政治觀察家均預期，台灣在戒嚴時期那種不由分說、先打倒國民黨再談、一切
以「打倒惡魔黨」(台灣早年著名漫畫《諸葛四郎》的台詞）為宗旨的黑白二元對立政治模型
已經結束。接下來，台灣應該要進入到一個長期穩 定、健全的兩黨政治生態了，不再有什麼
令人髮指、不由分說、非讓他走開不可的「惡魔黨」，充其量只是一個藍子裡待挑的兩顆爛
蘋果。
然而，出人意料的是，歷經十年來現實公共政策的失政、國族認同板塊的消長、國民黨在台灣
時期的歷史污點不斷被拖出來銼骨揚灰、再加上國民黨自身對這段歷史反思、總結和辯護能力
的失語，加上一系列以青年為發動主體的社會抗爭運動的催化渲染，竟然使從「85後」以降、
絕大多數都成長在後解嚴社會裡的青年族群中，再次蔓延起一種「這樣的國民黨非先滾開不可」
的情緒。彷彿，國民黨不再是籃中待挑的蘋果，而是一個必須先倒出去的惡瘤─而民進黨這顆
蘋果不管再怎麼爛，年輕選民寧願去選其他不成氣候的小蘋果，也不願再給這一應該被歷史淘
汰的惡瘤輸送任何養分和機會。
這一發展傾向，毋寧是台灣政黨政治一項令人意外的發展，某種程度上，也可能造成台灣民主
機制運作的一種中短期危機。在2016年的這次選舉後，雖然質疑、未支持蔡英文和民進黨路線
的選民仍有44%，但是反映在行政權力和議會議席中，泛藍在野陣營的發言聲量和政治能量，
在未來四或八年裡，將遠遠低於44%這一數字的水平，形成一定程度的一黨或單一陣營獨大狀
態。
而在選後，國民黨內部也一如過往，再次爆發是否應該改名、去掉「中國」前綴的爭論，國民黨
中央過去幾年裡重點扶植的年輕世代工作人員，更直接以「草協」聯盟之名另立堂口，將半隻腳
跨出了國民黨，意圖與黨外其他力量相結合，和國民黨本體拉開一定距離，尋找自身的政治新定
位。在未來幾年內，國民黨確有可能去掉「中國」前綴。
但一旦如此做仍無法挽回其在政治市場中的頹勢；無法通過直面省思黨史上的污點，和島嶼的
歷史形成第二次的和解，並在黨內形成一套對內足以團結共識、對外可以回應質疑和批評的決議，
則連國民黨從興中會以降一百餘年的傳承和宗法，都有可能在世代交替持續進行下的台灣，遭到新
一輩的黨人拋棄。一如東歐社會主義國家的原執政黨，紛紛在鐵幕倒下前後，將黨名改名為「社
會黨」、「社會民主黨」，甚至如原民主德國的德國統一社會黨，最後乾脆改名為今日的「左翼
黨」，割裂與前身的歷史聯繫，亦不再為舊時代前身的負債辯護。
畢竟，對一個跨越了轉型社會和政治改革前後的老黨而言，在不能拒絕、禁止人們討論過往的條件
下，最大的詛咒和災難，就是歷史污點和當下的執政缺點被合併著討論、包裹地提醒。甚至連黨籍
政客們、代理主席黃敏惠在試圖引用一位本土藝術家陳澄波的名言雋語，試圖和土地拉近距離時，
都會有刺耳的聲音大分貝地提醒：諸君，別忘了當年這人，就是被當眾行刑，死在國民黨軍隊的
槍口下的。多麼尷尬。
在選舉民主社會中，常流行所謂的「鐘擺理論」，即選民的口味和政策偏好，會自然地因為對在位
者逐漸累積的不滿，而擺盪到政治光譜的另一邊去，並在下一次的選舉中自然呈現出制衡和調整的
格局。
然而，這一理論更多地考慮的是可供辯論、可供攻防、可供說理的理性的公共政策層次；一旦當公共
政策層次和歷史欠債層次、意識形態層次、乃至於國族情感層次 相糾葛的時候，在台灣，後者驅動
選票的能量，仍略勝於理性的公共政策。一旦國民黨在後三者的領域中逐漸成為數量上的弱勢，甚至
在一些脆弱環節根本無法辯解、無法還手，且直至今日，台灣都快「解嚴」近30年了，還沒有形成
一套完整的統一的有說服力的自譴論述、足以總結國民黨在舊時代的種種「過」與「功」的 時候，
無論民進黨在今後的四或八年裡做得怎麼樣，國民黨人所期待的「鐘擺」，恐怕是再也不會擺回
國民黨的身上了。
--
【二】
造成國民黨難以回到政治舞台中央的另一個因素，是台灣民間對「兩岸關係」概念期待的翻轉，和
對政黨處理兩岸關係評價標準的變化。
簡言之，經過國民黨八年的執政，和國民黨過度渲染的兩岸經濟紅利未能落實到各行各業、讓大多數
台灣百姓直接「有感」的情況下，台灣民間對兩岸關係的期待，已經從「機會管理」轉化為「風險管
理」。亦即，普便輿情對於兩岸關係改善所能帶來的經濟機會、社會機會和個人發展機會，其期望值
較八年前、馬英九甫當選時 已明顯下降；且真正通過兩岸關係改善，促進了個人經濟機會、發展機會
的受益群體，由於生活和工作重心已逐步遷移至大陸或頻繁往來於兩岸間，也越來越少在台 灣的公共
話語圈中表達意見，形成已受益人群的聲量越來越小，未受益人群、或基於意識形態理由不願受益人
群的政治聲量越來越大的「沉默螺旋」。
目前，在台灣2300萬人口中，長居或頻繁往返於兩岸的遷徙人口據信已在150萬人以上；然而，在這
次選舉中，根據台商系統的估算，實際返鄉參與投票的旅居大陸人士應該只在10萬人左右，比2014年
底「九合一」地方選舉的20萬人還低。
而在過去八年間，兩岸關係迅速拉進後帶來的微觀社會摩擦，如大陸旅客湧入景區、零星發生的旅客、
大陸學生與台灣當地社會的言辭衝突，又因互聯網傳播和主流媒體傳而得到放大。
其三，大陸本身製造業和科技代工業的崛起，和由台灣媒體創造的「紅色供應鏈」一詞，更給中端以下
製造業和科技代工環節多已外遷至大陸的台灣產業界、投資界帶來了被趕超、被取代、被邊緣化或是被
併購的緊張感與迫切感。
其四，在服務業方面，一方面服務貿易協議在台灣因政情理由遲未生效；過去國民黨大肆吹捧、渲染其
行業機會前景的金融業，如台資銀行、保險、證券等機構在大陸的拓展情況，實際上亦裹足不前。國民
黨執政八年來，除了銀行、保險機構獲准赴大陸設辦事處、或極少數辦事處改掛牌為分行分公司外，並
無營業擴張方面的明 顯進展，遑論由大陸市場帶來營收貢獻。而其他服務行業，如文教、餐飲、連鎖加
盟、餐飲等行業，大陸本身的競爭早已如火如荼，遠遠不是九零年代初中期，那個 只要能掌握了方便面
技術、或是來賣賣米果就能賺得滿盆滿缽的年代。但台灣對於大陸市場的迅速發展和升級變化，總體而
言，還是遲鈍的。
台資企業來陸一方面未盡能掌握本地消費習慣，二方面在各省市複製商業模式時，還需遷就各地略有不同
的行政管理規章。在沿海成熟市場的一線戰區出頭困難，欲往內地二三線城區拓展時的供應鏈、人才鏈的
佈局又所費不斐，常非多屬中小企業背景的台資服務業所願為。
因此，台灣第三產業過去八年來在大陸的情況是，以台資企業作為一個整體在大陸「打群架」的成功案例
少，台灣背景人才化整為零，被大陸企業、外資企業挖角聘走的情況多。這樣的發展模式，也讓理性關注
大陸發展前景者，也不得不對國民黨評估大陸市場的眼光、協助台資廠商的意志、感測時局變化和調整政
策方向的及時性，打上一個巨大的質疑問號。
八年前，馬英九團隊剛執政時，仍然照搬1990年代中期的「亞太營運中心」思路，作為台灣經濟發展的
整體方略。簡言之，這套方案是謀劃讓台灣成為外資、外企進入大陸的跳板和主要通道，或者是服務業的
實驗基地。此一方針在1990年代中期、上海浦東開放戰略實行不過數年之際，或仍有一定說服力。
而放到2008年、全球前500強企業多已在大陸有直接辦事處、分公司或子公司之際再談，則已不免略有
滑稽之感。能被這套論述打動的，大概只有進入大陸市場存在若干天然障礙的日本企業。更何況過去八年
間，馬英九帶領的國民黨政府落實這套戰略方案的戰術手段，進展仍十分緩慢，除了實現「三通」直航，
和開放島 內銀行可開辦人民幣業務、准許讓台灣民眾擁有人民幣存款，以成為潛在的人民幣離岸中心之一
以外，幾無其他令人印象深刻的舉措。
直至馬英九即將卸任之際，即使在2016年2月1日以前國民黨都仍掌握「立法院」內的多數，然而，用以
實現「亞太營運中心」戰略目標的《兩岸服務貿易協 議》、《自由經濟示範區特別條例》仍未在「立法
院」通過；對於放寬跨境人才流動、放寬陸企在台派駐人才的行政法規鬆綁也流於牛步，而審批陸企在
台投資、參股的行政審查結果也趨於嚴格，在島內頗受民意掣肘。
綜言之，馬英九在2008年和2012年兩次選舉中高舉的「兩岸經濟紅利」並未在民間普遍發酵；在當年與
蔡英文激辯的ECFA（兩岸經濟合作框架協議）過關、簽署之後，又過了整整一個任期，僅實現了早期收穫
清單上的關稅減免等「小菜」；真正能夠深化兩岸經貿整合程度的兩道大菜「服務貿易協議」、「貨品貿易
協議」都未能上桌─前者在島內遭到「反服貿學運」徹底污名化；後者則在大選結果一出爐後，進行中的
協商便遭台灣官員宣告暫擱。
台灣人民空等了八年的「兩岸經濟紅利」之後，扣除在大陸發展獲益的單位和個人不算，在島內能夠讓
人民「有感」的主菜，皆因領導人推展政治議程的手腕低落而遲未上桌，這當然使得台灣政治市場對
國民黨高唱的「兩岸機會論」漸趨冷感。
在機會面拓展不力、風險面不斷增強，台灣在國際上能「走出去」的平台仍然有限的情況下，國民黨在
2000年以來自詡為「強項」的兩岸關係牌，在這次選舉中 卻顯然失靈。甚至在選前已有島內民調顯示，
民眾認為蔡英文「更有能力處理兩岸關係」的比例，已經超過了國民黨的朱立倫。
何以致之？
主因便是台灣普便民情對兩岸關係的處理期待，已由「機會管理」調整至「風險管理」的維度。且經過
兩岸關係在過去八年間的迅速拉近，兩岸的經、社、人、文化 等各方面因子，也有大量愉快或不愉快的
接觸和磨合，輿論對與大陸繼續拉近距離的邊際期待正在遞減，而試圖維持自身一定舒展空間，和保持
政治上固有選項不被快速整合的兩岸經濟現實所取消的對沖情緒，則在島內發酵。這也是何以一場違反
台灣法律體制、大幅衝擊並損害代議民主精神的「反服貿學運」，竟可在長達數十 天的運動週期周獲得
台灣民意較大同情的一個背景。
由此延伸而來，可以看見在蔡英文第二次挑戰大位的整個過程中，其在兩岸關係上對大陸直接批評得少，
但對國民黨「試圖限縮台灣人民前途選項」的火力則毫不保留。
在選後，蔡英文除重申要建立具一致性、可持續、可預測的兩岸關係外，還加碼承諾，在自己的任內，
兩岸關係不會有意外、不會有挑釁。近日，對於大陸窮問不 捨、尺寸必爭的「九二共識」問題，勝選後
的蔡英文也進一步放緩姿態，除對1992年汪辜會談的歷史事實和當時雙方達成的「共同認知及諒解」
表達尊重和理解 之外，還稱，她將在92年會談的歷史事實、雙方求同存異的共同認知、兩岸二十多年
來的既有交往與協商成果、「中華民國」現行「憲政體制」和台灣普遍民意和民主原則等元素所構成
的「政治基礎」上，繼續推動兩岸關係的和平穩定與發展。
蔡英文看似進一步溫和化的修正，一是為了向以美國為主的國際社會承諾，再度上台的民進黨政府絕
不會成為國際間的「麻煩製造者」，謹守對大陸「牽制」但不「衝撞」的分寸，以免衝擊美國在西太
平洋的戰略利益。二是安撫台灣內部務實力量和兩岸關係的直接受惠者，力求目前存在兩岸間的每週
890個直航航班、已經生效的ECFA關稅減免項目、已經在運作的二十多項兩岸協議和官方互動機制，
不要因自己的上台而停頓或倒退。
三是超過300萬票的大幅度勝選和民進黨單獨過半的「立法院」席次優勢，讓蔡英文目前握有的政治
能量和民意高度授權，可供其進行更穩健的操作，而不必受制 於陣營內部激進派的掣肘，只需將從
馬英九繼承而來的「維持現狀」方針，在島內進一步詮釋為「維持台灣目前自主、不受外力統治」的
現狀，即可對支持者有所交代。其四，當島內整體的民意基盤轉為「綠大於藍」、分離主義持續上揚
並在輿論話語中成為一時政治正確的當下，分離主義要邁向「主流化」的一條必由之路，就是「溫和
化」。
一如從2012年起跑、在2014年投票決勝負的蘇格蘭獨立問題，便曾經經歷過類似的轉變。當分離
主義欲訴求主流民意的認同和信任時，就必須放下偏執、仇恨、情緒化的民族主義情緒話語，而改
以追求更良善的治理、建立更有民意反饋能力的獨立政府、打造更有社會主義情懷且不受倫敦外力
干涉的社會福利體系、收回每年大幅上繳到英國中央的蘇格蘭石油經濟利益等等以吸引群眾，甚至
到了運動末期，主張「蘇獨」的政治陣營還必須自己高唱繼續與英格蘭雖然分立各治，但仍將共存
共榮、維持友善關係的論調─包括主張維持英鎊貨幣聯盟、繼續擁戴英國溫莎王室、保障英蘇邊界
自由通行等等，以此來安撫民眾對蘇格蘭追求政治分離、另立，中央的不安情緒。
雖然，蘇格蘭獨立派在2014年的公投中以約10%的差距落敗於維持現狀派，但這一政治過程，已使
「蘇獨」從被知識界、傳媒界和主流民意譏諷的偏激選項，一躍成為全蘇民眾認真討論其可行性的
可能前途，支持率從2012年公投活動起跑時的約25%，到2014年投票前最高峰的接近50%。且在
公投落敗 後，2015年的英國國會選舉中，「蘇獨」勢力的主要力量蘇格蘭國家黨，幾乎席捲蘇格蘭
地區的所有議席，更可望在2016年的蘇格蘭議會選舉中繼續鞏固多 數優勢席位、維持地方層面的
執政態勢。
蘇格蘭所經歷過的這一「分離主義」主張同時邁向溫和化和主流化的訴求，也在目前的台灣上演。
且在蔡英文宣稱對大陸在兩岸關係上「不挑釁、沒意外」的接下來四年或八年間，整個執政機器和
其各領域盟友，必將繼續從教育、文化、大眾傳媒等各條路線靜水流深地，鞏固形塑台灣民意特別
是年輕一代民意的分離認同。
面對民進黨執政下繼續鞏固的溫和分離主義意識，國民黨一方面難以否定、拋棄「以台灣為主」的
訴求，在島內政治現實中必然會以台灣一己、而非兩岸整體，作為思考政策優劣利弊的「我者」。
對今後的國民黨來說，大陸就算不是「對抗的對象」，充其量，也僅是利害關係較為密切的利益相
關者。
至於現今仍載於國民黨黨章中的，「追求國家富強統一的之目標」、「反對分裂國土」、「共同為
中華民族之整體利益而奮鬥」等意識型態宗旨，在過去八年執政期間即隱而不顯，全黨上下的主要
政治人物中，幾乎只有馬英九一人將「拉近兩岸心靈距離」暮鼓晨鐘地掛在嘴邊；其餘行政官僚或
地方諸侯，幾乎在他們日常的政治生活中，全然迴避或放棄了意識形態層次的追求和論述，僅僅如
繞口令般地反覆以「和全世界一起到大陸賺錢」、「和大陸一起賺全世界的錢」等淺層、蒼白、甚至
令人發歔的話語，作為整套執政理念和經濟方略的幼稚化包裝。
長期以來，「幼稚化」、「去意識形態化」和「去政治化」的包裝手法，是國民黨面對來自意識形態
層次的質疑時，反覆使用的回應手段。但如此操作久了，久而久之，便把方法當然信仰、把手段當成
了習慣，幾乎忘卻全黨真正的意識形態和終極政治目標是什麼。又或者，從威權時期「全民政黨」、
也就是「整個社會沒有誰不是國民黨」時代轉型而來的這個組織，根本不敢、或有無力面對黨內黨員
間、特別是不同派系政治頭人間實際存在的意識形態鴻溝問題。
過去，在黨籍候選人聲勢的上升期、「兩顆子彈」後大意失荊州的復仇期、或是2008年以來主政期間
的利益共享期，國民黨內部意識型態目標缺失的問題，或許 還能存而不論，暫時擱置。然而，當執政
紅利已然不在、政黨前景長期低迷，整個國民黨充其量僅是「不同領域既得利益者的鬆散聯合體」的
本質行將暴露。特別是 當國民黨坐擁的上千億台幣龐大黨產，恐將遭民進黨政府和「立法院」以立法
手段追繳、清算或償還政府部門之際，還有多少黨人能夠堅守陣地、又有多少利益扈送系統就此將分
崩離析，從國民黨內部的成色來觀察，絕對難稱樂觀。這也將釀成國民黨恐將跌落歷史舞台邊緣的第
三個原因。
--
【三】
長期以來，國民黨的從政黨員可以從其出身，略分作幾大系統：文官體系中的行政官僚；靠近國民黨
的知識青年，和由知青成長起來的從政學者；地方派系中人；以及黨機器裡成長起來的專職黨工。
在幾大系統中，行政官僚一系的凋零最早。隨著台灣「中央政府」政權在2000年首次輪替，地方各縣
市政權經歷多次輪替、或如南部早已由民進黨縣市首長長期 執政，政府體系中的國民黨動員能力早已
難滲透至基層公務員。黨內的協作機制，頂多只能停留在縣市首長和麾下的部分黨籍局、處、委、辦
主官，時不時地與當地 國民黨籍的縣、市議員、乃至村里長進行政策協調，交換、整合地方性的共同
目標這一層次而已。
而對於中、長期性的政治人才甄拔、補充，行政官僚體系在台灣民主化之後，早已難以成為、也不適
宜再繼續成為國民黨的人才庫。在黨職和政府公職系統間的年資轉換軌道被清楚分開之後，也極少有
常任文官公務員願意僅以黨意為依歸，辭去公務員職務出任黨職，或為國民黨批掛參選。
而國民黨的知識青年培養系統從1990年代以降就大幅失血，到2000年失去政權以後，成建制成體系
的黨組織漸次退出校園，黨部僅能用舉辦校園社團領導人活動、選戰營隊或教授自行吸納政見相近
的學生等方法補充知青新血。然而，國民黨接觸了此類知青後，仍缺乏中長期、有規劃、普遍性的
培養路徑。因此，來則即去者不在少數；轉投敵營、博取更大發展空間者更所在多有。馬英九即便
從2005年當選黨主席後便仿共產黨於黨內設置青年團，團的組織缺乏中、下層建制，僅在頂層浮
有空殼，組織人事和工作方向亦隨每年的總團長人選改選而代謝，任務目標的延續性，和黨內外對
其的認同度至今仍頗受質疑。
至於地方派系則是國民黨遷台後，由於缺乏在地基層基礎、又早在1950年代就開始推開鄉鎮乃至於
縣一級的行政首長和議會選舉，為此，國民黨必須和當地的傳 統名望家族或士紳網絡連結，由其代
表國民黨或輔助黨籍候選人在各地參選，鞏固基層政治基礎。於此同時，為避免單一派系坐大、壟
斷一方，通常由黨組織一條鞭 管轄的各地區黨部，又會將地方派系分而治之，由兩大或三大派系系
統，依屆別輪流掌握當地政府、當地議會或當地農（漁）會、水利會、信用合作社等政經樞紐的主導
權，並防堵「黨外」勢力的竄起。
然而，自1990年代以降、特別是2000年國民黨首度失去政權後，黨組織系統對派系的分化和控制
掌握漸失槓桿，再加上國民黨組織人才培育乏力，乃至於越往台灣中南部的國民黨艱困選區、就越
只能依賴地方派系在地方上代表國民黨出現在基層選舉中。地方派系所提名參選者，往往又淪於
「近親繁殖」、純粹依靠某單一家族的二代乃至三代人物參政，不但對新選民缺乏吸引力，就連要
鞏固既有支持者都日益艱困。
特別是九零年代中後期以來，國民黨陸續丟失台南、高雄、嘉義縣等地的地方執政權，到陳水扁任
期內，民進黨的穩固版圖更北上朝雲林等縣市推進。到馬英九於2005年首度擔任黨主席後，國民黨
的地方執政版圖雖有一度反攻跡象，但旋即又在2009年和2014年的陸續丟失地盤。
特別是在2014年的地方大選中，連傳統上被視為「藍大於綠」的人口密集區─台北市、台中市、
桃園市都陷於民進黨之手，而在台南市和高雄市的國民黨得票率更被壓縮在兩、三成左右的懸殊
比例。足見國民黨在地方層級選舉中一向倚重的地方派系逐漸失靈。當然，原本親國民黨的派系
中人、地方社團組織，也有可能陸續被長期執政的民進黨地方政府，同樣以政經利益分配、收編。
再者，當今與1990年代、台灣社會剛剛解嚴的時空相較，如今即便是在非大都會區的鄉鎮地帶或
鄉村地帶，越是年輕的選民，其依據傳媒、互聯網、報章雜誌自行決定的投票傾向的自主性也越
高。國民黨傳統上依靠農會、漁會、同鄉會、青商會、宮廟信仰等社會團體，進行複合式選舉動員
的效果不斷打折。而扈從在國民黨羽翼下的舊有地方政經頭人們盤根錯節的利益網絡，也常為所謂
的「返鄉青年」，或當地具有改革意識的環保、社區營造、文化創意人士和外來移入的知識份子所
疏離和抗拒。
而地方派系和國民黨黨組織之間的利益鏈結，大多強過於信仰或理念層次的交融，導致長期以來
國民黨黨核心政治人物，對地方派系出身人物只願利用，不願重用， 造成了在各級選舉中，出力
跑腿「打天下」，和在台北朝堂上「坐天下」兩類人的扞格。馬英九執政八年以來，由地方政壇
或「立法院」系統出身的政治人物，得以進入「內閣」各部委分享執政權力的派系中人屈指可數。
而惟一扶持的地方派系二代樣版人物，又因貪腐案落馬，成為馬英九政府八年間極少數因貪腐問題
而下臺的部級以上高官。
長此以往，地方派系和國民黨組織系統離心離德、貌合神離之勢，難免越演越烈。在2016年的大選
政之處的得票率，大多被壓制到三成以下；而新近丟失的台北市、新竹縣市、桃園市等地的得票，
也都不足四成。朱立倫自身仍擔任市長的全台人口第一大城新北市，也毫不給現任市長面子，國民
黨的得票率僅有33%。
在2014年和2016年的兩場選舉後，民進黨挾「中央」、直轄縣市和省轄各縣市層層執政之優勢，
以人事位置挖角、以行政資源利誘、以蒐集貪腐事證移交檢 察機關相脅等手段，將仍願與國民黨
合作的地方派系裂解分拆；或將這些派系，在地方政經資源的分配過程中進一步邊緣化，將是題
中應有之義，毫不令人意外。此 次，與國民黨合作的派系勢力代表人物，在「立委」選舉中落選
大半，足可視為地方派系人物從「中央」政壇汲取資源、再灌輸分配至一己地盤的生存模式日漸
式微的開端。
特別是在民進黨掌握「立法院」後，最優先處理的法案之一，必將包括用法律手段清點、收繳或
限制使用國民黨上千億元新台幣黨產的《政黨法》和《不當黨產處理條例》。如果國民黨長期
以來用以應付選舉開支的龐大黨產，遭到民進黨新政權以法律手段處理、收繳、逼捐甚至追究其
侵佔公有財產之責，再加上在許多縣市國民 黨眼看短期內反攻無望、有勝算的接棒人才斷源，
則還有多少地方派系願意繼續逆勢與國民黨結盟合作，頗堪玩味。
除了地方派系的動員能力已現頹勢，國民黨黨中央在過去十年間，亦不斷面臨國民黨組織究竟是
要轉型為一台純粹的「選舉機器」，抑或是要繼續維持著作為一個「情義團體大家庭」這兩種路
線間的兩難。
在馬英九和朱立倫的治下，移植自美國的「選舉機器」路線較占上風。這雖然在一定程度上打破
了舊黨國時期黨中央各部門主管均需論資排輩、拾級而上的官僚化老齡化傳統，有助於更靈活地
應對幻化快速的台灣民意。然而，正由於「選舉機器」路線下的擇人授官過於彈性，使得過去國
民黨累積數十年才形成的黨中央權威感蕩然無存。
黨中央的要職，如秘書長、副秘書長、各一級部門正副主管的名器授予輕率，常由黨內資歷尚嫌
淺薄的黨主席親信幕僚直接出任；甚至偶有非黨人士直接空降至黨內高層的例子。導致國民黨
中央的名器價值迅速貶損。從2005年馬英九領黨以降，國民黨中央要調動地方、節制諸侯、震懾
派系或揭櫫新路線、下達新政策的指揮成本均大為增加。
時至今日，在國民黨黨內民主日漸深化的情況下，誰能夠通過黨員直選爭到了黨主席的位置，誰
就看似掌握了「國民黨路線」的定義權，無須再考量或消化其他黨內勢力的聲音。然而，也由於
黨中央機器的整副攤子，在每次改選後，都由新的黨主席當選者「勝者全拿」。因此，黨中央的
平台，也更不易於凝聚非主席嫡系人馬對黨組織的向心力。尤其是在2008年以來馬英九有意識
地「重政輕黨」或只准「以黨輔政」的安排下，國民黨中央和中常會等機構，政治份量江河日下；
而在「後馬英九」時代，缺少了行政資源和官場人事任命權的籌碼，國民黨中央的威信更難以
重建，恐將日漸淪為各路人馬摩拳擦掌，自以為一舉奪之便足以號令全黨的一面光桿令旗。
--
【四】
使國民黨恐將跌落歷史舞台的最後一個主要原因，是世代。當前，國民黨最核心、最具有理念契合
度的島內支持者，主要是現年50歲到70歲上下的戰後第一個世代，他們也是當前島內擁有最主要
政治、經濟、傳媒和文化權力的世代。他們多在國民黨統治最鞏固的時期接受了完整而平均質量不
低的教育，親身經歷台灣社會由貧至富的飛躍，見證過在威權秩序下的社會團結、高效政府、相對
廉能幹練有擔當的技術官僚前輩，並和國民黨主政下的台灣，一起從童年的風雨飄搖中，陸續挺過
70年代的外交危機、石油危機，並在80年代末期迎來躁動但相對平和的民主衝撞轉型過程。
進入90年代，他們的事業進入衝刺或成熟期，台灣的GDP一度占達到大陸的約四分之一之鉅，而
台灣在區域間的政經實力，也隨著他們的努力而臻於高峰。在國民黨、新黨、親民黨的分分合合中，
他們或曾出走、或曾歸隊，又一度團結在馬英九的個人光環和國民黨在2008年所高唱的政治經濟
邏輯下。在和國民黨一起走過失去政權的慘澹時光後，他們在各個領域試圖為台灣在民進黨時期
「失落的八年」趕緊補課，「力用」大陸的成長力道，再造台灣再起的時勢；將廣闊的大陸，視
為台灣經濟轉型躍升、擴大能量的「藍海」。
然而，他們的下一代 ─ 亦即廣泛參與進「反服貿學運」等社會抗爭運動的20歲、30歲上下的人群，
卻已隱然把大陸對台灣可能帶來的政治威脅、軍事風險、文化衝擊和商業挑戰，看得比大陸所能為
台灣帶來的機會更突出。乃至讓國民黨政府的政經布局，出現了一套明顯的「世代斷裂」─ 當
馬英九世代的政治領袖和技術官僚、學者，自認為為台灣的產業、台灣下一代的年輕人爭取到了
比外國更好的貿易條件、鋪平了可供他們逐鹿大陸市場的坦途時，但十分欠缺「兩岸命運一體觀」
或 「中華民族整體利益」等思想、觀念和情感基礎的台灣20歲、30歲世代，卻多選擇裹足不前，
不願輕易涉足這片在他們眼中，政治運行邏輯難以理解、社會文化線條相對粗疏、國族認同情感
則與島內迭有衝突的神祕而混亂的大陸。
哪怕它看起來奔騰、迅猛而充滿著變化，卻有相當部分的台灣年輕人認為，這早已不是自己有機會
採到果子的黑暗森林了。他們當中的一些人，放下了他們父輩曾擁有的競逐神州的氣魄或想像；只
盼著它的枝枒，不要再跨過海峽攫取自己立身故園的養分，或恣意改變小而靜美的台灣島上恬淡、
單純、較有秩序的生態系。
在20歲、30歲台灣年輕人的想像中，注重貿易公平的咖啡館、手工環保的肥皂店和手工文創品、
溫暖雋永的二手書坊、散發著在地特色並足以串連當地文化脈絡的民宿兼沙龍，在台灣製造業大幅
外移、科技業面臨激烈取代戰爭、互聯網商業和移動支付則因法規滯後而長年裹足不前的狀態下，
遂成為下一代台灣年輕人創業的理想樣板。
而這些可名之為「小清新產業」的事業，或許也可以跟大陸不大陸、ECFA 不 ECFA 沒什麼關係，
還散發著清香的理想主義草根色彩。於是，這些小清新產業的 夢想，被蔡英文開心悅納地收入囊
中，包裝為她第一次競選時的產業政策口號─「在地經濟」，以反襯國民黨重視擴張中大企業產
能，仍以外貿支撐台灣經濟發展的 「陳舊」模式。
在2014年的春天，當服務貿易協議已然簽成、只待生效之際，一批擔心服務貿易協議會過度向大陸
開放島內市場的年輕群體，更發動了「反服貿學運」，一舉掀翻了墨蹟未乾的談判桌，要求國民黨
政府「撤回服貿」、「重啟談判」。讓自詡已為台灣爭取到極難得市場進入條件的國民黨政府官員們
瞠目結舌，碎了一地眼鏡。由此而降，國民黨的路線和政策自信一夕盡失。在不知台灣社會邏輯和
主流輿論視聽，何以對政府部門抨擊至斯、對抗爭學生同情至甚的困惑和驚惶下，開啟了一系列的
大敗局。
在這次赴台觀選的過程中，我陸續見了約十位相交多年的老友。他們中的大多數，皆出身於所謂的
泛藍背景家庭，各為軍人、公務員、大學教授、上市公司經理人、保守派報業中人家庭的子弟。在
2005年他們陸續獲得公民權後，也都曾在不同時間點，一次或多次地支持過馬英九或其他國民黨籍
的「立委」、縣市長候選人。
但在這次的大選中，扣除兩位正在政治行業中的工作者，其他皆無一例外地拋棄了國民黨的候選人，
並表示自己的社交網絡同溫層中，表態要投國民黨的同學、師友、同事也幾近於無。在他們眼中，
國民黨並不是其父輩溫存涵泳過的那個胼手胝足、共同走過光榮、轉型和低谷的大家庭，國民黨更
不是其父輩早年在台灣省籍隔閡仍嚴重時，用以標定他我身分、回應本土主義反體制情緒波瀾的
那個情感共同體。國民黨固然是一個「家裡頭過去比較支持」的政黨，但是其興衰榮枯，在年輕一
輩眼中早已屬於政黨政治發展的常態現象，不須將自己的生命和氣血綑綁於其上，為國民黨的起伏
悲雨洗晴。
「你也知道，認同這種東西，一旦你覺得你是誰、而你不是誰，它就不會很輕易地再改變了」，
上述友人中的其中一位，如此向我分析國民黨的困境。一來，許多泛藍家庭中的年輕子弟、包括
所謂的「外省第三代」已逐漸卸下了國民黨在台灣政治市場上仍沒有完全拋棄的中國認同。二方面，
在過去幾年間由島內青年群體發動的 一波波抗爭運動中，許多泛藍家庭出身年輕人，也陸續在某個
時點，跨出家門，站到了國民黨的對立面。
在馬英九的八年任期中，Facebook 等易於廣場式、開放式串連的網絡社交媒體在台灣逐漸紅火，
甚至襲奪了政治資源和話題的上游，成為新聞議題最主要的發動點和策源地之一。
從2008年以來，包括為抗議動用警力過當的「野草莓學運」、為反對親大陸財團收島內媒體事業
的「反旺中運動」、為反對拆遷和爭地的台北「文林苑事件」和 苗栗「大埔反徵收抗爭」、從環保
議題出發反對公營石化廠擴建的「反國光石化運動」，到為意外死亡的陸軍士兵追索冤情真相的
「洪仲丘事件」，和歷經前述一波波運動，終使青年介入政治之熱情達到高峰的「反服貿學運」，
以及馬英九執政末期，乘「反服貿」學運東風而起的「反核四（第四座核能發電廠）運動」和反對
國民黨政府採用拉近兩岸史觀之教學大綱的「反課綱運動」等等，無一例外地，均依循著少數青年
網絡串連、釀成零星線下抗爭、網絡社交媒體擴散、主流媒體跟進、更大幅度抗議行動升溫、反對
黨因主流媒體跟進而介入，最終迫使國民黨政府在滾雪球般的群情下退讓、妥協、擱置爭議或收回
成命。
在這樣大規模且頻繁的由網絡輿情倒逼現實政治的政潮沖刷下，抗爭的導火索橫跨兩岸問題、環保、
文化意識型態、居住正義、軍中和軍法黑幕等各個領域，一旦島內青年在任何一個問題上受到觸動、
和國民黨決裂，則在其他問題上也自然更易於傾向反國民黨政府的立場，甚至願意主動以自己的
「覺醒」經歷，來「啟蒙」其他尚未和國民黨割席斷義的親友同儕。
在國族認同的遞嬗問題上，在所謂泛藍家庭中成長的青年們，他們當中的許多人認為，國民黨的
腳步沒有跟上他們成長和變化的道路；在公共政策的論辯交鋒中，國民黨更早已丟失在網絡輿論
中的話語權；而其在傳統媒體中的優勢，也隨著新聞工作者的世代更替和媒體追逐讀者口味的天性
而迅速凌夷。
出身於泛藍選民結構版塊的島內年輕人尚且如此，原本對國民黨即不懷好感的家庭的年輕一代選民，
則更無向國民黨靠近的理由。
未來，一旦新上任的民進黨政府能夠在兩岸「冷和」之中，重新摸索出一套和大陸打交道的模式，
溝織出除了「九二共識」四字以外，大陸尚可勉強接受的兩岸對話政治基礎，則國民黨連自詡比
民進黨更能處理兩岸關係的最後一塊比較優勢，也將被抽空。
從孫中山在夏威夷創辦興中會以來，淵源已達121年的中國國民黨如果就此在台灣萎縮下去，逐步
滑出歷史舞台的邊緣，未必算是一個特別差的終局。從1945年光復台灣和1949年舉黨遷台以降，
國民黨體制在功過相抵之後，還在政治完全開放、1987年「解嚴]之後的垂30年間，國民黨仍在
大部分的時間里享受 了黨國體制的賸餘紅利，沒有遭遇暴力推翻或體制性清算，甚至在近三分之
二的時間裡仍然掌握著執政權，甚至主導設計了台灣邁入選舉民主社會後，絕大多數的政治制度
和基本遊戲規則。
即便如此，國民黨最終仍把自己一步步洗出了牌局，如一片枯葉，掉落在這片自己曾經反覆翻耕和
高壓宰制的土地上。這樣的結局，我不知道算不算公平？但至少，這是台灣人民很可能會做出的決
定。
來源：https://www.facebook.com/xuheqian/posts/10208964811666399
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（轉自 陳方隅 補充）
相當精彩的分析，文很長，但很值得看，他同時寫出了近年台灣政治發展的脈絡。
　
一點點不同的意見和補充：
1、蔡英文的經濟政策被這篇文章寫得好像只有文青式的創業，但其實她的新自由主義式經濟
理念，跟國民黨並沒有顯著的不同。
差別在於，民進黨對於文中提到的小確幸式創業是鼓勵且視為模範的，而國民黨似乎是一直在
明或暗地罵年輕人。
　
2、作者似乎認為，只要完成服貿和貨貿等兩岸的經濟貿易自由化協定之後，將有助於兩岸經濟
紅利的分配，會讓人民有感。
但其實不一定，因為自由貿易必然會有贏家與輸家，更何況，兩岸的貿易型態之下，自貿協定
更可能是鞏固現有的贏家，讓紅利更集中而不是更普及。
　
3、國民黨在近年來其實不只是意識型態和理念整個跟不上潮流，其政治人物在專業方面的表現
也是被大家嫌棄。尤其是在洪仲丘案、太陽花運動之後，大家拿放大鏡來看政治人物的言行，
結果透過各種公民媒體和網路的傳播，大家看到的都是那些極不專業的問政表現（或者是各種
貪汙涉案等）。
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延伸閱讀：
[探因] 為何國民黨大敗？
[同理] 外省族群的國族認同處境
「大選」之後看台灣（張友驊，南方人物週刊）

 
（圖片來源：http://tinyurl.com/kd757p9）
2015-03-20
文／威廉·曼徹斯特（羅輯思維）

 
（圖片來源：http://goo.gl/X55wtV）
這篇文章是在台灣唸書的中國學生分享給我的。
原文作者也來自中國，這是他對臺灣脈絡的細膩觀察。
特別將這篇文章換成繁體字，分享給大家。
--

 
（圖片來源：http://goo.gl/GuO1sq）
Jan 18, 2016
（全文轉自 王立第二戰研所 via ptt）
9300字，文真的很長請慎入。
我也不知道為何寫那麼多，其實周偉航的「業力引爆」就很完美詮釋了
因為太多人在那邊努力分析蔡英文怎麼贏，講到好像每個人都是仙機神算似的，筆者就來
逆勢操作，談談國民黨到底為何這次死這麼慘。

 
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首先，大選的投票率低，早就可預期，也沒別的原因，都可以確定民進黨會輾壓國民黨了，
天氣好乾脆出門玩不就得了？這一點，不光是國民黨的支持者會覺得，民進黨的也會。筆者
這幾天看到一堆還在持續崩潰的深藍朋友，在同溫層裡面努力說服大家，只要宋楚瑜的一百
五十萬沒跑掉，投票率維持七成五，那就會有多出兩百萬張選票，朱立倫就贏了!
 
喂喂，你真的以為不出來的全部都是國民黨的嗎？有這種腦袋，國民黨會輸到今天這種田地，
是一點都不意外。
 
這就是為何國民黨這次死得那麼慘的主因，也可以說是深層的因素，那就是沒有反省能力，
千錯萬錯都是別人的錯，總之我一定沒錯。這其實是一種階級因素造成的，後面再來談這種
因素，心態上太過於自我感覺良好，是國民黨支持者錯失改變的最大禍首。
 
 
 
好了，接下來我們來談正事，因為選舉也結束了，筆者也沒必要繼續催票罵人怎樣，分析國
民黨的大敗，其實對於我們理解現實有很大的助益。
 
國民黨的統治結構與手法，從敗於共產黨後來到台灣，一直都是一樣的，不管是高壓的偉大
蔣公年代，還是清明的經國先生時代，後來的黑金李登輝歲月，這些外人添加的口號一點意
義都沒有，全部都是虛的。只要你身為國民黨的統治結構一部份，做的事情就沒有兩樣，到
了台獨教父馬英九的這八年，手法還是如出一轍。
 
民進黨的讀者看到這邊也千萬不要以為，國民黨好壞好糟糕，支持國民黨的則又照慣例罵筆
者說又要抹黑。拜託，國民黨的統治手段，可以說是史不絕書，人類幾千年來都在幹一樣的
事情，只有時代與地域差別，沒有本質的不同。
 
先談談歷史，就是一個外來政權，與在地土地沒有結合，必然產生的結果。這我們簡稱為殖
民政權，但國民黨來台後的作為雖然是殖民，但卻並不是殖民，主要的因素在於，來台人數
實在太多，所以細節必然有很大的變化。
 
殖民體系，通常母國派遣上層統治官僚，最多是到中層官僚的程度，不會連下層體系全面介
入。一般來說，除了統治階層與掌握大權的軍隊組織，其他的內政經濟事務，會在殖民當地
找尋願意合作的對象，而為了破壞殖民地的舊有體制，除了壓制原有的在地政治人物，和結
盟較弱小的當地人外，還會提供大量的機會，讓基層的人民可以翻身。
 
這種做法有很大的好處，在政治上壓制原來的既得利益階級，但同時找尋願意背叛同胞的支
持者，讓他們為了爭權奪利彼此內鬥，一舉兩得。而在基層則給予在地民眾教育與工作的機
會，打破殖民地可能長達數百年的階級結構，而在學校教育上當然是採取母國的觀點，除了
爭取小老百姓支持，還可以得到下一代的殖民合作對象，甚至是完全效忠殖民母國的新國民。
 
國民黨來台後，所作所為跟課本寫的完全一樣，並沒有任何差別。
 
但細節有很大的差異，因為來台人數超過兩百萬，扣掉軍隊本身也是有百萬老百姓，而這些
跟隨來台的百姓，很高的比例都是知識份子或是黨政官僚與商人，也就是跑得掉的那群。由
於人口比例太高，所以對於統治者來說，很多麻煩都省了，軍隊全部是忠心耿耿的嫡系，還
有百萬急需謀生的本國人，那麼只要把台灣舊有的政治體系拆掉，把自己人佔滿就好了。
 
也就是說，殖民體系中的一個重要部分，就是透過釋放經濟利益給基層百姓，得到新生代的
支持者，在國民黨來台初期完全做不到。而因為反攻大陸的政策，整個經濟體制往軍隊傾斜，
政府各層級全數由所謂的外省人出任，台灣本地的原有菁英，除了極少數合作者外，都會被
全力壓制。
 
二二八事件與其說是有系統的要為殖民體制鋪路，不如說是貪腐的官員為了自己，硬是搞出
的冤案，這也不是只有在台灣惡搞，國民黨的貪腐官員在中國搞得更兇悍的比比皆是。但就
結果來說，蔣介石為了永絕後患，採取了清鄉作法，一次性的消滅了台灣既有的政治菁英，
不僅僅是政治菁英，連知識分子階層都被拔除，剩下的人不是逃亡海外，就是要低調求生以
免惹上殺身之禍。
 
後來的白色恐怖，也不是只針對台灣人，而是為了穩定政權的恐怖手段，這一點也不是只有
台灣有，更不是說國民黨在中國就沒做過。說來說去，就是一黨、一家、一人為了鞏固自己
的權力與利益，自古以來都在做的統治行為，只是這種行為在後人來看很蠢而已。因為殖民
政權的各種作為，就是要靠打賞支持者，給予他們特權來鞏固政治體制，台灣舊有的菁英從
大清開始，再受到日本近代化教育的影響，水準跟能力遠遠超過剛脫離戰亂的中國，國民黨
來台後的官員能力相對低落，這產生了極嚴重的矛盾。
 
當舊有的政治菁英死的死逃的逃，留下來噤若寒蟬，那麼只有哪種人會成為合作者？自然是
那些三流貨色。這也是過去幾十年，台灣本土政治人物似乎都是一堆黑金的刻板印象理由之
一，其實這些地方性的本土黑金，說穿了就是長年跟國民黨合作後產生的，透過聯姻與產業
特權，國民黨的政治人物逐漸深入到台灣各個階層中。
 
若只是這樣，可能三十年前就革命了，因為軍隊逐漸換血成台灣本地人，如果在政治經濟上
還這麼過分，就會發生中南美洲的各種流血政變，甚至是慘如非洲小國的種族仇殺。幸運的
是，美國把台灣納入反共體系，而蔣家父子也認清反攻大陸是絕望的，所以統治手段終於轉
變得比較像是正常的政權，也就是在基層教育跟發展經濟上，不再獨厚外省人。
 
恩庇體制終於可以正常發揮作用，因為透過綿密的黨國教育體制，你不認同國民黨就不可能
有出路，而認同者則可以經由教育管道，獲得各種階級較高的職業。這些職業像是公務員、
教師、醫師、律師以及其他專業人士，雖然教育制度上的設計對外省人的環境特別有利，但
台灣本地民眾只要天資夠好、努力夠多，仍然在體制中擁有機會。
 
這就是蔣經國年代開始的經濟起飛，加上教育翻身等各種迷思的根本性理由。美國開始扶植
台灣產業，國民黨終於認清必須把台灣人有系統的納入體制，也就是因為這兩個因素，讓台
灣多了一大堆新興的知識份子階層，也多了很多賺到錢的中產白領階級。討不討厭蔣經國是
一回事，但至少對他審度局勢與看清方向的能力給予評價，若他繼續死守著獨厚外省階級的
政策，台灣可能早就內鬥到崩潰，崩潰到美國必須「處置」的地步。
 
好了，國民黨第一個大敗的原因可以寫了，那就是恩庇體制崩解。崩解的原因很簡單，你要
掌握政權才能分配各種利益給支持者。在軍政年代，不聽話的就拖去打靶，政權當然穩固到
不行，可民主時代靠的是選票，一旦你被踢下掌權的位子，是要拿什麼去犒賞三軍？
 
為何會開始民主制度的原因先不管，總之透過選舉可以更換政務官，也就掌握了這個恩庇體
制的根本 – 透過特權給予支持者各種好處。民進黨打下江山的縣市，說白了就是不給你舊有
國民黨體系好處，這些透過特權過日子的人，不客氣地講根本就不是國民黨的基本盤，這叫
做金錢黨的黨員，許多從去年崩潰到現在的那些深藍，沒有認清過去國民黨的支持者一半以
上都是金錢黨員，這才是藍皮綠骨(鈔票顏色)的真相。
 
所以偏藍的人會大罵民進黨搞利益分贓，說穿了就是打一開始腦袋就不清楚，過去的體制本
來就是分贓大會，只是報紙不會寫而已。換一個黨，對老百姓來說最大的好處就是，政治終
於可以揭開「國防布」，赤裸裸的秀在大眾面前。國民黨一旦失去了分配特權的能力，又怎
麼能夠驅使這些金錢黨員呢？
 
恩庇體制崩解的另一個原因，就是時間拉得太長了，台灣出身的人逐漸透過教育體制進入到
官僚體系，以及需要知識的各種工作上。恩庇體制本質上是透過打賞小費給在地人，一種我
吃肉你喝湯的概念，但時間久了以後出現兩個殘酷的事實，一個是國民黨官二代、三代，不
了解父執輩怎麼運用這個體系，變成了我吃肉喝湯啃骨頭，你負責喝洗碗水的概念，而台灣
本地出身的知識份子，就算是相對高薪的醫師律師，看到這種情景怎麼能夠不憤怒？
 
於是，不僅僅是金錢黨員留不住，年輕世代的知識分子全面翻桌，加上教改後台灣年輕人的
學歷幾乎是全面性提升，更不可能接受。慘的是，馬英九上台後，還想繼續複製這個體制，
更進一步把以為貪腐是陳水扁而已的這些清高知識份子。甚至是原本比較支持你的外省背景，
全部都得罪光了。當不分省籍背景，都發現你們這群王八蛋，都是要別人喝洗碗水，不翻你
桌才怪勒。
 
 
 
國民黨大敗的第二個原因，就是沒有審度局勢，這個局勢指很多方面。不過筆者認為大致上
有三個，兩岸、經濟、國際，這三者互為表裡，有一致性的理由，也有不同的原因。
 
簡單的說，兩岸問題是根本，經濟跟國際是附加的。國民黨在兩千年失掉政權後，外省階級
全面反撲，把本土系統中搞的清狀況的李登輝人馬踢出去，造成兩岸問題上觀點偏頗，天真
的可以。天真的意思是，以為台灣人只要賺錢與小確幸就好，兩岸只要不太躁進就不會有人
來阻擋。這是一種大中國心態的本質，認為你們小島刁民有飯吃就該感恩戴德的歧視心理。
筆者沒有開玩笑，許多相信國民黨可以搞好兩岸關係的朋友，三不五句就流露出「你本土你
落後」的歧視，字字發自內心的真誠。
 
國民黨其實是沒轍，因為失去中央政權，自己又不是理念性高的政黨，更沒有土地血脈相連
的情感，只能依靠利益關係生存。當你把知道國民黨的根在台灣的人踢出去後，實質上斷絕
了與台灣的關係，剩下的就是努力靠攏中國當買辦，透過國內的焦土杯葛，製造出只有國民
黨才會拚經濟的假象。這招很有用，因為2008年就有765萬人被騙去，包括筆者在內。
 
但在這根本上沒有解決問題，反倒是問題進一步惡化，因為國民黨過去五十年，不需要依靠
共產黨也可以過活，現在變成把命根子交給了中國，表面上是風光取回政權，實際上是在意
識形態被傀儡化，中國這些歷經文革的老江湖，非常清楚怎麼對付國民黨這群沒鬥爭過的官
二代。結果就是台灣一步步在經濟上被弱化，慢慢變成附屬中國的地位，朝向實質統一的道
路邁進。當然，國民黨也自以為這招可以在台灣永續執政，反正人民好騙，打賞一點洗碗水
就可以了。
 
理論上這招成功機率很大，共產黨也知道這點，但實際上卻是八年下來玩光光，馬英九變成
台獨教父，為什麼？理由非常簡單，戰略規劃不是紙上談兵，如果國民黨的理想派都死光了，
本土派都跑光了，剩下的就是金錢黨員，這種人當買辦的結果，用膝蓋想都知道一定是壟斷
吸血到極致，反正移民出國關我屁事。
 
當台灣民眾享受不到經濟的好處，你拿GDP數字來秀能怎樣？當一般百姓相信陸客觀光的說
詞，結果一條鞭的被拿走所有利益，是要原本期待的人怎麼接受？當兩岸和平紅利，換來的
是國際處處被打壓，連拿國旗都要被羞辱，是要台灣人怎麼接受你他媽的兩岸一家人？
 
筆者出身自外省家庭，這種大中國腦「再了解不過」了。他們是打自內心真的相信，你只要
跟中國扯在一起，幸福快樂沒煩惱。就因為這種思考，他們才會反過來嘲笑，說你們只要台
獨就好，或是肚子扁扁也要挺扁，穿著藍白拖就是本土這種各式各樣的「歧視心態」。這些
歧視心態在各種局勢觀點上無一不展現，直到寫下這篇文章為止，還在臉書上面看到一大串。
 
國民黨審度不了局勢，兩岸是根本性的意識形態錯誤，經濟上以為買辦貿易就是打電動，看
到數字好就好，最後的國際關係局勢徹底搞錯，就是原有的淺藍支持者離心離德，深藍的到
現在還在崩潰的主因。
 
因為國際局勢千變萬化，絕對不是鐵板一塊永恆不變，小布希對陳水扁惱怒，並不是因為他
搞台獨之類，而是九一一後美國把重心移往中東，希望東亞安分一點，加上國民黨全面性的
發動美國友人反遊說，才產生的短暫狀態。實際上陳水扁八年，美國的情治與軍事系統，跟
台灣的關係還是很好，人家才不會呆呆的用意識形態來下東亞大戰略這盤棋。
 
直到馬英九上台，美國也換了奧巴馬，這時急轉直下，奧巴馬本質就是天真的左派，以為把
台灣賣給中國也沒關係的那種缺乏病識感。深知美國太平洋戰略利益的希拉蕊跟其他保守派，
可是很努力地守住東亞這盤棋，但台灣一堆深藍都在那邊以為中國崛起了，大勢底定了，還
在那啥米鬼的一帶一路、克拉地峽尼加拉瓜運河等等，知識分子見識之短讓人嘆氣不已。
 
現在，中國換習近平後又轉了一個形勢，美國是不可能輕易讓出子弟兵流血才打下的太平洋
江山，今天中國試圖衝出太平洋，根本上就是觸犯美國海權霸主的大忌。只要你有看日本跟
東南亞各國的外交作為，就會發現對中國的戒慎恐懼，美國改變國策積極介入的痕跡到處都
是。而我們的馬英九總統呢？
 
跟他的快樂夥伴與堅定的深藍支持者，繼續把車開往中國，深信這就是道路跟真理。不管是
不是因為騎虎難下，還是因為國內選舉太慘，反正這種做法就是危險的，在國際上反倒是處
處失分，把下棋的一丁點權利都丟掉。所以完蛋了，兩岸紅利沒下文，經濟起不了色，全世
界都當你馬政權是中國走狗不想理你。那還剩下什麼？
 
但不管怎樣，國民黨在兩千年後，選擇了讓情治系統出身的馬英九上大位，把所有台灣本土
的實力者踢出去，才是造成今天會崩潰的最主要原因，也就是意識形態上選擇切割台灣。至
於留下的王金平這類，說他是台灣本土派？台灣金錢黨國民黨分部主委還比較貼切啦!
 
 
 
第三個原因，國民黨會大敗的理由，就是階級意識造成的因素。因為國民黨自己身為殖民政
權的後代，思維從來就不是台灣本位，再加上很糟糕的，自以為教育體制很成功，訓練出的
奴才很多。理論上是，實際上可不是，因為像是筆者念書的時代，政治上根本就沒有其他選
擇，課本念的是中國的地大物博，歷史學的是中國的輝煌過去，公民只會告訴你一堆道德屁
話。
 
在這種背景下，訓練出的人不會上圖書館找資料，又沒有網路可以獲取資訊，只會變成同溫
層，一群四、五十歲的成功者在那邊喝酒大罵年輕人不行。像筆者這個年代與之上的人，在
政治上是很保守的，因為經驗所及太多努力成功的例子，而在意識形態上相信台灣這兩個字，
代表的是落後與低俗。筆者沒在挑撥，請多看綜藝節目跟身邊的藍色朋友，就知道筆者所言
非虛。
 
階級意識本來就會造成上下階級的對立，更何況是在台灣意識上面的還在階級化，把一個不
存在台灣的中國意識強灌其上，對立一定是更兇悍。而國民黨的支持者，傾向把這種對立當
成是泛綠的操縱，以及年輕人少不更事的證據。這結果自然是把餅越做越小，更重要的是把
年輕人全部推到對立面。
 
記得馬王政爭那時候的事嗎？年輕人其實並不喜歡王金平，但當國民黨這些外省權貴，選擇
用傳統的抹黑法，想要把王金平這個本土派的抹成貪腐阿扁，下場就只有一個，那就是年輕
人只想看到你馬英九被打臉而已。許多年輕人並不喜歡民進黨，但國民黨跟他死忠支持者，
卻努力的把這些人推向民進黨，結果民進黨幾乎是啥都沒幹，就吸納了一批反國民黨世代。
 
要打破這種階級意識的問題非常困難，因為舊有的人無法接受，現在跟筆者相同，與年紀更
大的世代，大部分都不會再轉變立場了。這次選完後，筆者看到崩潰的親戚就不知道幾個，
一直在那邊大喊年輕人都是白癡，中國要打過來，經濟要完蛋了等等。呃，國民黨要是還有
能人，最好是早點教育支持者心臟大顆點，因為這種心態繼續下去，下一個二十年的首投族
都會反國民黨。
 
 
 
第四個原因，也就是很直接又殘酷的因素，那就是國民黨的慣習，不接受年資淺的人指導。
自古以來這種論資排輩久了的文化，就會造就階級固化，老一輩的努力培養兒子女兒接班，
然後放生那些努力十年卻得不到任何位子的人去死。
 
任何一間公司做到這種程度，又不給老臣戰將高薪爵祿，下場會是如何不難想像。國民黨依
靠了之前三項紅利撐到現在，已經很不簡單了，今天選舉一結束，國民黨支持者茫然不知所
措，赫然發現沒看到半個能打的人。因為能打的人不是被選舉證明「原來都是靠爸一族」，
就是連個主管都爬不上去，被困死在基層，能走的早就走了。
 
當一個政黨全部都是老人政治，只給官二代以及逢迎拍馬之輩，以後的狀況也不用看了，可
想而知他們會繼續走極端，反正錢賺夠了移民就好，到加拿大打打嘴砲又不犯法。剩下的人
呢？管他去死。
 
而這一點，就是深藍支持者死活都沒搞清楚的重點，好比連勝文，你怎麼會認為一個喜歡美
食大於政治，上了八堂課就是財經專家的貨色，是一個好的政治人物？連洗學經歷都沒做足，
就光用外表下判斷。到底哪一黨的支持者比較只看顏色，腦袋只有意識形態啊？根本就是國
民黨自己的支持者啊。你們難道不知道，偏離民進黨理念的叛將，都會在原來的選區被天罰，
連骨頭都死透。
 
 
 
綜合以上四點，國民黨會大敗的理由，分別是傳統的利益分配辦法消失，兩岸可以用來打賞
的部分被吸乾，自己又不能培養優秀人才，而真正最關鍵的因素，就是「中國」國民黨的意
識形態問題。
 
現在七八年級，乃至於九年級生，基本上都是天然獨了。這種講法也不大精確，比較好的說
法是，台灣的國族主義意識已經被自然建立起來，這些年輕世代認同的國旗是青天白日滿地
紅，中華民國與台灣都是同義詞，他們在根本上就認為中國跟台灣是一邊一國。請讀者注意，
這不分省籍種族職業性別，筆者這十幾年來教書的經驗是，這十年來的年輕人全部都是這樣
想的，「去你的兩岸同屬一中」。
 
地理的隔閡造成台灣本土的國族意識建立，這跟去中國化的教育完全無關，在網際網路等媒
體的發展下，這些新世代的人極容易產生「台灣人」的共同情感，不管是一起組隊打電動還
是出國比賽，每一次中國吃台灣豆腐，打壓台灣人的存在意識，就更進一步促成這種台灣國
族意識的建立。筆者前幾年遇過有學生氣憤地說，為什麼要念中國地理，為什麼其他老師要
說我們都是中國人，講到眼光泛淚，筆者都不知道該怎麼去安慰。
 
眼光泛淚的比較少，直接開嗆罵三字經的比較多。新世代的台灣國族意識形成已經不可避免，
尤其是這八年的影響絕大。老一輩的人可能會覺得，中國跟台灣的分野沒那麼清楚，或是經
濟生活比較重要等等…
 
但是對這些年輕人，甚至是連投票權都沒有的小朋友來說，看到自己國家的國旗被警察扯掉，
中國陸客在台灣的文化差異，不管事件大或小，都在他們的心中種下種子。而當這些年輕人
稍微大了點，有的人會出國，有的會接觸到社會百態，他們看到的是在國際間被中國打壓，
自己不僅在國外被中國人吃豆腐，在國內都會被中國人頤指氣使，連上個網註冊都發現國籍
是「China-Taipei」，小小的國旗 Mark 都被改成五星旗。
 
這些人怎麼可能會支持「中國」國民黨？
 
 
 
筆者不認為國民黨會崩潰消失，光看投票率跟人數分布，大概分析就可以判斷。國民黨的意
識形態支持者根本就沒跑票，不出來投只是認為輸定了就別浪費時間。其他會跑去親民黨的
那些票，本來就不大可能會是堅定的國民黨支持者。也就是說，舊有的支持者基本盤，怎樣
都還有個四百萬，但現在面臨到的意識形態問題太嚴重了。
 
如果今天國民黨真的轉變成「台灣」的國民黨，這些舊有的支持者大概瞬間崩潰一半，別的
不說，那些海外移民跟長年在中國居住的台商，五十到一百萬票都會消失。如果不轉變，那
麼每四年多出將近百萬的年輕人，大概八成都不會支持你，四年後國民黨只會困守基本盤，
然後坐等民進黨跟其他政黨收割這些新票源。
 
不管走哪條路都會逐漸瓦解，所以筆者預測國民黨接下來的政爭會是重點。如果依然是傳統
的外省權貴三代掌權，那麼就別提了，保證是複製陳水扁八年模式，繼續利用現在的司法院
跟監察院鬥爭民進黨，然後透過已經有中資進入的媒體，鋪天蓋地的抓弊跟製造兩岸紅利。
 
只不過同樣的招式繼續用，馬英九已經證明行不通，除非中國願意投入更多資源挹注在台灣
上，但現在中國經濟開始著陸，國際圍堵態勢慢慢成形，習近平對內的鬥爭還沒告一段落，
台灣絕對不會是第一個要解決的問題。若國民黨的支持者還在那邊幻想這種祖國來掃平台獨
分子跟智障年輕人的劇情，那真的會被殲滅殆盡。
 
筆者的建議是，名稱改不改無所謂，但千萬不要學發言人徐巧芯所說的「穿上草鞋」這四個
字。民進黨不是因為不穿皮鞋所以當選的，有這種觀察就表示國民黨內的年輕一代仍然沒醒
過來，問題是在於新世代的年輕人，不管穿什麼鞋子都已經自認是台灣人，他們對事情的思
考優先順序非常清楚明瞭。
那就是，台灣優先與中心。他們不會接受移民海外沒繳稅者，繼續享用台灣的健保福利，更
不會接受叛將通敵者，繼續領大筆退休金，連軍公教超高的所得替代率都被視作眼中釘了。
你可以繼續晃騙沒關係，每年多出二十萬選民，都不會接受中國本位的經濟政策，管你說多
好賺都一樣。
 
台灣國族主義的形成，在周子瑜事件後已經非常明顯，可以拿來當作課本教材，教學生「當
年波士頓的人為何去倒茶葉」。
 
如果國民黨對周子瑜事件的定位，仍然是年輕人少不更事、有台獨勢力操縱、選民的一時激
情，只看這些表面上的東西，忽略掉本質，那麼國民黨怎樣都不會起來的。別忘了，現在支
持民進黨的人，一大部分都要求黨產歸零，而且還要追溯過去，嚴查嚴打兩岸買辦，軍公教
的退休制度合理化等等。民進黨這次做不到，或是與財團妥協，民眾也不會放棄的，這些人
只會越來越多，不會變少。
 
國民黨自己不改造成台灣優先的國族政黨，那麼只有兩條路可選，一個是等著被消滅，另一
個就是引進中國勢力來屠殺台灣人，讓共產黨再玩一次二二八跟白色恐怖。很可惜的是，筆
者光是看認識的深藍親友，真的不少人認為要這樣幹。
國民黨可以做出選擇，早點跟這些神經病切割，四年後少掉一百萬票沒關係，至少在地方選
舉會比較好，而且以後每年至少還可以增加幾萬的選民。只要意識形態做到跟民進黨的台灣
國族意識優先的政黨相同，那麼接下來拚比其他的政治、文化議題，才有得玩下去。
 
 
 
最後，筆者身為一個深藍外省公務員家庭出身的人，想說一點東西。筆者從小就是那種認為
中國第一的人，仇日心態不會比新黨那些智障少，現在回頭想想，先父給予最大的禮物，大
概就是不要相信媒體報導的黨政好人，以及不懂就自己去圖書館查資料這件事。
 
覺醒，大概是筆者上大學的事情，因為遇到要筆戰吵架，所以去圖書館找資料。那時候網際
網路超級慢，連看個清涼照片都要等幾分鐘，最快的方式還是去直接查。筆者還記得，那是
爭吵台灣是退出還是被逐出聯合國的事情，氣憤之下花了幾天找出聯合國的決議案，赫然發
現…好像跟我們以前學的不一樣。
 
接著就是台灣地位，開羅宣言這些東西，筆者可不是跑去BBS問什麼大神，直接去圖書館查
相關資料，然後找了一兩本國際法的書硬啃，啃到連期中考都快被當光。結果呢？幹，跟以
前學的完全不一樣，那些大神唬爛的一堆。
 
後來的事情就不用多說了，你看的書越多，越懂得基本的學術概念，只要你走的路是正的，
就會結識越來越多的專家跟高手，前輩跟學長都會教你很多東西。會指正你的路線，修正你
的說法，最重要的是了解到普遍性的觀念。
 
好比一個最基本的定義，什麼是文明？什麼是文化？我們怎麼定義中國，怎麼定義漢族？把
這些都搞懂，你會瞬間解構所有過去課本的神話，然後豁然開朗，原來人類幾千年來就都如
此，我們是活在當下而不是過去。
 
 
就算是外省人又怎樣？筆者在台灣出生在這長大，老爸死前訓示葬在台灣，這裡不就是我們
的家嗎？一群在台灣有共同記憶的人，把歷史過去拿出來說說笑笑，然後攜手把這片土地打
造得更好，這不就是民族的形成，國族意識的建立嗎？
 
為何你事事非得要跟中國扯上關係才是對的？
 
 
只要國民黨選擇站在這種支持者一邊，那麼就只能跪求中國拯救了。反正未來有四年可以玩，
我們可以啃雞排喝珍奶，看看這些國民黨恩庇的支持者，怎樣一個個變得齜牙裂嘴，溫良恭
儉讓的那種假面具一張張被揭破。
 
很多事情，把話攤開來講，不過就是貪圖利益而已，你害怕自己的退休金變少，移民了還擔
心沒有便宜的健保，反正死的都是別人不是嗎？凡事都要反觀民進黨，拿著層次根本不同的
問題惡意類比，不過找藉口而已。
 
只要國民黨繼續找藉口，沒有從本質改變，那麼只不過是從選舉大敗，跟被流血革命清算等
結果中，選一個出來而已。
來源：http://disp.cc/b/163-9cnQ

 
 
（圖片來源：http://goo.gl/EAzyMj）
撰文：耶夫根尼·莫洛佐夫（Evgeny Morozov）／翻譯：潘愛娟

 
（圖片來源：https://goo.gl/jfTn2f）
2016-01-15
文／Chia-Ming Chen（陳嘉銘）
2016的總統和立法委員選舉，反映了台灣社會這幾年來累積的三個結構性變化。
第一、下層結構的兩岸經濟整合，已經失去決定性力量。
第二、上層政治結構的九二共識，已經不再是多數人的共識。
第三、中間結構的民主品質也有了結構性的變化。
我最有興趣觀察的是第三個變化。

台灣2016選舉最驚奇之處，幾乎整個社運界、學運朋友、年輕人團體、親改革的學界、
文化界、甚至連宗教界，都自行組織起來，直接或間接投入選舉。
民主國家很少有這樣熱血的現象，台灣民主如此熱情是這二十幾年來辯證發展的結果，
全世界愛護民主的人們都該羨慕地吞一口口水。
為了要檢驗台灣民主質的變化，讓我們先做個思考測試，先試著把民主化的指標之一，
界定為「一個國家人民對過去威權時期的政治統治，抱持著「羞愧」或者「肯定（多於
否定）」的態度」。
從這個指標來看，多數台灣人的內心，過去沒有完全民主化。
在民主化之前，漢字中文世界好幾千來年，從來沒有過民主經驗，民主對於中華民國或者
台灣人來說，只存在於未來的大同夢想，沒有實現過所以完美。
可是台灣作為中文世界第一個民主化經驗，民主初期卻和威權統治幾乎無縫接軌。這是因
為威權強人蔣經國死前開啟解嚴的頭，更因為李登輝採取了寧靜革命的策略、完全欠缺轉
型正義的理念。無縫接軌對台灣民主初期的發展有決定性的影響。
即使政體革命了，人們沒有革命的經驗，沒有去釐清過威權獨裁者和情治特務真實面目的
經驗，沒有真相，沒有機會集體思索，威權政體錯在哪裡，為什麼我們要民主。只是因為
過去做的夢，所以要民主？
民主化後，台灣人經歷全新的民主生活經驗，首先循著兩條路線自我詮釋，繼而慢慢出現
更深化的自我詮釋：
一、「民主工具化」：
威權和民主無縫接軌的關鍵後果是民主從夢想直接變成工具。人們不知道民主的意義和目
的，很自然傾向把民主當作實現過去習慣的政治目標的工具。
因為無縫接軌，承襲威權時代的泛國民黨，仍然有強大的影響力和聲望，他們必然極力肯
定威權時期政治統治。肯定的原因包括了，威權時期的優秀官僚、廉潔治理、優異的經濟
表現、確保相對公平的社會競爭（聯考）、發揚中國傳統文化敦厚美好有序的一面，維護
中國民族統一，抵抗共產黨軍隊、或者妥善照顧某些群體的利益和尊嚴等等。
民主果真如過去的夢想如此完美，它必需要實現這些目標，必需要能選賢與能、杜絕貪腐、
促進經濟成長、確保競爭公平、復興中國傳統文化等等等。
再加上，對泛國民黨的理念來說，民主的實踐意義必須整合在實現現代中國（國父遺教、
復興中國）的宏大計畫中。因此台灣民主如果只是台獨的民主，也是有問題的狹隘民主。
民主的意義一旦整合進了復興中國的計畫之中，民主就更淪為工具。如此我們解開一個邏
輯謎霧，對泛國民黨來說，保護中華民國就等於民主，保護復興中國的希望就等於民主。
如果民主不能好好扮演實現上述特定政治目標的工具性角色，民主就產生了問題，有問題
的民主只是雞肋，食之無味，棄之可惜。
「民主工具化」的直接嚴重後果是，精明的人們很快發現民主作為工具，不好用，無法有
效率地實現特定的政治目標。
因此我們可以看到，台灣人們經常懷念威權體制和開明威權強人宣稱的高治理效能，很容
易被中國的崛起吸引。
歷史是狡猾的考官，中國經濟崛起和台灣民主化幾乎同步發生，中國經濟崛起的亮眼表現，
更強化了台灣許多人的「民主只是工具」的思維。
過去的中央選舉，泛國民黨的得票率幾乎全部過半，國會從來沒有輪替，多數台灣人其實
一直把民主當作促進政府特定治理目標的工具。
民主化二十年來，台灣民主很脆弱。因為如果我們以工具的好用與否，比較民主和開明威
權的好壞，一切都化約成了「或多或少」的程度性問題。
上述支持民主的所有工具性理由，其實都可以被開明的威權統治取代（更明智的統治者、
更好的經濟、更能打貪、更能復興中國...），只有差在「實現可能性」（有第二個李光耀、
溫家寶嗎）、「持續性」（中國領導者其實已經作到每十年和平轉移）、「長中短期的效
果」（民主最終比較穩定？）、「可腐敗性」（新加坡沒有腐敗啊），以上等等的程度性
問題。
「民主工具化」的思維將持續對台灣民主帶來嚴厲的挑戰。
台灣全新的民主經驗，除了民主工具化之外，還有第二條自我詮釋的路線，人民當家作主。
二、「人民當家作主」的政治機會平等主義：
這條路線繼承了，台灣人非傳統菁英階層，從農業到工業社會，人人努力都有機會出頭天
的平等主義精神。
這個平等主義也延續了對戒嚴時期政治被國民黨少數菁英把持的強烈不滿，強調每個人，
即使像阿扁是三級貧戶，都有相同權利和機會可以選總統，每個人努力都可以出頭。
也因此「人民當家作主」的平等主義，有很強的機會平等主義的意涵，強調政治競爭機會
的平等，反過來說，卻也正當化了努力、才幹和選擇帶來的不平等。
機會平等主義在經濟領域上或許重要，但在政治領域上，它除了開放政治競爭機會，不容
易進一步延伸平等尊嚴的信念。它不容易理解為什麼要保護那些好吃懶作、選擇作奸犯科
的人的權利。也非常容易默許努力出頭的人、有才幹的人，擁有過度的政治聲望、權力和
地位。
「民主工具化」和「人民當家作主」，這兩條路線並不必然互斥，柯文哲就同時是威權強
人蔣經國的粉絲，也高度認同阿扁。
可是如果「人民當家作主」隱含的平等精神，沒有進一步深化，就會在民主化一段時間後
失去能量。三級貧戶都可以當總統了，民主的任務已經達成了。「民主工具化」很容易在
治理表現的強烈需求下，尤其在中國崛起的刺激之下，成為主導的民主思維。
但是民主也有它自己的生命，這二十幾年來，民主在台灣社會慢慢生了根，逐漸成為新生
台灣人的「生活方式」。
三、「一人一票，票票等值」的民主生活方式：
當一個政體逐漸成為成員的生活方式，成員們自然會為自己的生活方式感到驕傲，因為生
活方式逐漸形塑了他們的第一序尊嚴和價值的來源。
也許台灣人民無法為了辯護民主，提出深刻的第二序理由，但是「一人一票，票票等值」，
已經逐漸生根成為民主化後的第一序生活方式。
「一人一票，票票等值」這個簡單信念具有極大的爆炸性。
每個人不論智愚賢劣貴賤善惡，都值得，都有權利，對政治有一樣充分的影響力和控制力。
—這個簡單信念違背了漢語中文世界千年來所有知識份子深到骨髓裡的政治菁英主義。
你可以觀察到幾乎所有中國近代知識份子、台灣、香港多數思想學者，總是對自由主義、
憲政主義、和「憲政、菁英、傳統」三合ㄧ的共和主義特別有興趣，對民主卻總是興趣缺
缺。對他們來說，民主是不得已、沒辦法避免的必要之惡，沒有太多積極價值。
政治菁英主義是漢語中文世界的政治癌。即便現在台灣學界和社運界高度肯定的審議式民
主，也不斷強調提昇「深度理性和中立討論」的必要性。它的另一面代價是隱性、不正式
地，貶抑了還沒有經過「深度理性和中立討論」的選民的一人一票的價值。
「一人一票，票票等值」的政治控制力平等主義，比「人民當家作主」的政治機會平等主
義更深刻的肯定了平等的人性尊嚴。
它和「開明威權」幾乎完全不相容。開明威權的本質是，儘管統治者開明統治，帶給人民
生活福祉，但是最後控制權總是在統治者手上，沒有政治權力可以阻止他單方面隨時犧牲
某個人或群體的生活福祉。「票票等值」要求最後的控制權平等地在每個人手上，沒有任
何一個人可以被犧牲。
四、「一個人都不能犧牲」的民主情感—自由民主的真正落實：
如果「票票等值」只停留在人們的直接信念，人們無法給予好的第二序辯護理由，沒有深
化的情感，民主即使已經是一種生活方式，還是有可能在巨大刺激和競爭下被放棄。
中共和國民黨肯定的開明威權主義，配合著「民主工具化」的思維，很可能終究會讓台灣
的民主萎縮。
幸運地，這幾年發生的幾件事情，深化了台灣人選擇「票票等值」民主生活方式的理由。
洪仲丘事件反映了一種民主集體意識和情感的形成和確認。
沒有民主的體制，每個人的生命和日常都可能隨時被莫名犧牲。再加上，民主同情心被洪
家人和媒體正確地啟動，「票票等值」從每個人生命都利害攸關的熟慮自利主義，進一步
發展成「一個人都不能被任意犧牲」、「任何人被犧牲都等於我的親人被犧牲」的民主同
胞情感。「票票等值」的生活方式找到了人們可以意識到的深刻的平等和情感基礎。
太陽花運動不是源於年輕人熟慮的自利主義，擔心自己的利益前途。最熟慮、也擔憂個人
前途的中老年人不會如此集體冒險。國民黨的黑箱決策挑釁了人人平等控制政治的「票票
等值」理想主義信念，不經過充分等值的民主決定就犧牲了某些經濟部門的生存和家計。
中共因為掌握最後控制權，可以帶給你生活福祉，也可以恣意干擾香港人的生活方式、恣
意取消某些香港個人的自由，香港人幾乎沒有集體抵抗的縛雞之力。一再印證了，民主的
意義在於政治最後控制權必須平等在每個人手上。「一個人都不能犧牲、任何人被犧牲等
於我的親人被犧牲」是最重要的民主平等主義情感。
以上是我觀察到的這次選舉前台灣民主的「質」的變遷。
人民不可能不在意：食安、交通、治安、工作機會、脫離貧困、居住、醫療、育嬰、孩子
的環境、教育、公共建設、公園休閒等的施政成果，讓我們把這些價值叫做「對人身為人
的影響」（human consequences）。
Human consequences 似乎不是民主特別的強項。尤其在當代複雜和高度依賴的社會，
上述這些 human consequences 極難治理。人們一定會持續期待像柯P這種小蔣粉絲的強人，
一定會給中共（如果作得好的話）一定的掌聲。這是「民主工具化」的思維。
台灣下一步的民主，必需要站在已經發生的質變上，和「民主工具化」的開明威權思維，
持續搶回這些 human consequences 的民主意涵。我們也還需要將民主平等尊嚴和情感，
延伸到公共不喜歡看到的角落，病人、犯人、身心障礙者、工作場域等等。我們也需要持續
的解殖台灣各種社會關係中的主奴思維。
人民都想要自由，但很少真正知道自由是什麼，如果知道了，多半會選擇連夜逃走。
如果我們真正了解民主，民主很難愛。民主對我們的要求很苛刻，民主要求我們對討厭的人、
想要忽視的人、我以為和我無關的人，要產生民主同胞情感，要聽他們各種尖銳的批評和控訴，
要和他們一起合作從事困難的共同民主事業，甚至要被他們統治。
民主的本質是艱難的。當我們把民主當作生活方式，我們很容易忘記民主的艱難，一旦忘記民主
的艱難，其實民主真正的價值就失落了。台灣人民不斷面臨過去和現在的威權體制競爭，一再被
提醒民主的艱難，正因為這樣，我們也不斷試驗出民主未知的價值。
2016的台灣選舉，它的驚人熱情背後累積了這個島嶼短短二十幾年無數的民主考驗和體驗，讓
我們好好珍惜它。
來源：https://www.facebook.com/chiamingchen/posts/10153543680573124

 
（圖片來源：http://goo.gl/b2IXPu）
文／莊祖欣
一位嫁給德國人的中國女朋友曾跟我說，當她第一次把德國男友介紹給家鄉的父母
認識時，男友很有歐式禮貌地要跟她父親握手，中國父親坐在老爺太師椅裡，上下
打量這個老外，沒起身，更別說握手了，「坐。」他說，抬抬鼻尖示意一旁的板凳，
「談談你對你們德國納粹屠殺猶太人有什麼想法。」德國青年腦袋裡「轟隆！」一
陣，想這是什麼初次見面的問候語？

我也記得，參加了中日八年抗戰的外公對軸心國的冷血納粹沒好感，他說，別跟德
國人交往，他們認為全世界只有日耳曼人種優秀，其他國族全都瞧不起。
有一次聽一位芬蘭經濟學教授演講，他說，要做美國人，只要三個月，人家就當你
是美國的一份子了；做芬蘭人，三年吧，方能被接納於芬蘭社會；而據他觀察，一
個外國人若要做日本人，一輩子也不可能，不論你日文講得有多溜，紙上身分也明
確，日本人永遠也不會當你是他們的同胞。他覺得，打從心裡把你當外人、無法接
受你的融入，即使應對進退客客氣氣，其實也是一種消極的歧視。
我在德國生活太久了，現在若有人問我這個問題，「德國人真的驕傲嗎？歧視外國
人嗎？」我肯定答不上來，因為那個「泛德國人」的印象隨著時間的流逝、人際交
往的深入逐漸模糊，腦子裡出現的，就是我認識的一個一個德國的「人」，他們和
世界各地的人一樣，有的隨和友善，有的古怪難纏；有的輕鬆開朗，有的愛鑽牛角
尖；有的驕傲妒忌，有的自卑憂鬱⋯。他們真的自負是唯一優秀人種嗎？真的瞧不
起其他種族嗎？摸著良心，我必須大聲地替德國人伸張：德國是個重視人權、強調
平等、抑強扶弱的國家。這是事實，但是八千萬個德國人，除了是科技和經濟強國
外，給予外國人到底是什麼印象呢？
兩個月前，長得又圓又壯的鄰居-安東尼先生，來按我家電鈴。他指著我家圍籬邊參
天高的松樹，說，「欸⋯我不會拐彎抹角，那就直話直說吧，我們⋯那個⋯呃⋯很久
以來就不太爽了，可是後來發現，咦，妳，庫恩太太嘛是外國人，跟我們一樣流落異
鄉，大家就該互相體諒體諒⋯。呃⋯我要講的是，」拉拉襯衫、捋捋頭髮、清清喉嚨，
「那些樹，我說⋯, 該給我修剪修剪了，陽光被濃密的樹蔭擋住了，照不進我家來，
成天陰陰暗暗的，心情很壞捏⋯」他的東歐口音講起德文有點卡卡，聽得頗累。
參天高的樹也不是我拿個廚房剪刀爬上去就能解決的事啊！我想，總得動員專業園丁
才能斬截整排的樹吧。就請他再耐心等等，我聯絡了園丁再回答他。
他賴著不走，繼續沒好氣地抱怨：這些樹太過份啦，我們很早就忍無可忍了，越長越
高也沒人理，若不是看在妳也是外國人的份上，我是說，我們外國人要團結一致啦，
早就把你們告倒鎮公所法院去，唉算了，我也懶得跟那些德國官僚打交道呢⋯
接著他又罵了一回合園丁，「園丁嘛，有什麼了不起的？可是就連他們也看不起我們
東歐人啦，我說的話他老兄根本不當回事。」他火氣不小地說，「這麼爛、這麼懶的
園丁早早跟樹一起砍了算了⋯⋯」
兩個月來我到處奔走，找園丁報個砍樹價，徵求其他受樹蔭遮蔽的鄰居意見。奔走之
中，牢騷鄰居安東尼的話語表情一直縈繞在腦海中，雖然他一副臭臉、怨氣沖天，但
是對我，似乎仍是笨拙地表示好感及友善，沒別的原因，就因為我也是外國人。從鄰
居口中得知，他和老婆從俄國移民到德國，至今二十五年，但是，除了和俄國族群外，
絕少和一般德國人交往。這又讓我想起多年前住在他家樓上、來自克羅西亞的湯米吉
夫婦，也有類似怨懟。
湯米吉一家來德國三十餘年，先生在工廠上班，太太有一陣子來我家打掃清潔。陪湯
米吉太太來應徵工作的是她十八歲的女兒- 露比，露比生長在德國，是湯米吉家唯一
跟外界的翻譯跟聯繫，她說她從六歲起，就陪伴父母去勞工局辦證件、簽保險單、填
繳稅表格。湯米吉夫婦另外還有三個比露比年長的孩子，都留在克羅西亞的老家，他
們夫婦在德國辛苦賺的血汗錢每月寄回去，在黑海邊上為一大家族買了一棟又一棟的
高級公寓別墅。每年夏天，他們回老家住別墅享福，秋天再回德國掙錢做鴨子聽雷、
一肚子怨氣的外國人。
有一次，來自克羅西亞的12歲孫女來德國造訪祖父母，跟著打掃清潔的奶奶一起來我
家。為表示歡迎這瘦小害羞的女孩，就把兒子的Lego積木搬出來給她玩，問她要吃什
麼、喝什麼，可惜語言完全不通，沒辦法，只好放棄，隨她去吧，且出門買菜去。不
到一個鐘頭回到家，湯米吉祖孫二人正要離開，我問湯米吉太太，「這麼快就打掃完
畢啦？」她操著不靈光的德語回答，「孫女很會幫忙，兩個人做事，三個鐘頭的活一
個鐘頭就做完了。」我怔了一下，想起不久前讀到的報導，「雇用未成年黑工」的警
告和懲罰，要是工作期間發生意外，雇主甚至可判徒刑。我搖搖頭，跟湯米吉太太說，
「您孫女來玩，隨時歡迎，但是她才12歲，依法不允許打工的，要是爬上爬下擦窗戶
不小心摔一跤，我可是要負責任的。」湯米吉太太直愣愣地瞅我，看似沒聽懂，我試
著簡明再說一遍，「孫女來玩，沒問題；工作，不行！」突然，她把手上拎著的垃圾
袋憤恨一甩，對我大吼，「我以為妳不是德國人，人會比較隨和，誰知道，妳跟他們
都一樣，資本主義的豬！」
當晚，湯米吉夫婦的女兒-露比打電話來，說她爸要她替媽媽跟我道歉，我說算了啦，
但是以後她媽也不用來打掃了。露比說，庫恩太太，我跟妳說喔，我們都是外國人，
只是妳的命運比較好，做了德國人的太太，住在大房子裡，可是別以為妳就可以跟德
國人一樣驕傲了。我雖然是湯米吉家的女兒，告訴妳，我能力可絕不比妳弱喔。我媽
德文不好，任妳要雇用就雇用，要開除就開除，真過份耶⋯⋯（我聽著她偏執的指控，
不知該怎麼回答。）
所謂弱者，大概就是一直處在恐懼和不安中的人吧，撇開來自於戰爭、天災或病痛的
折磨不談，倉秉、衣食富足後，就出現了尊嚴和存在的焦慮、人比人氣死人的妒忌，
這種焦慮族 的識別特徵就是憤恨不平、怨聲載道、草木皆兵、到處看人不順眼！找到
機會就狐假虎威，為怕被人揭穿積弱，就動不動先發制人、先羞辱人，他們喜歡一直
強調：我這個人的原則規範、個性道義，怎樣怎樣堅定，不可動搖。
在異國求生存本來就不是容易的事。過去在家鄉累積幾十年的出身、口音、學歷、社會
地位⋯，到了異鄉，加上語言的障礙，突然之間，全歸了零。貼在身上的，只是泛稱的
「亞洲新娘」、「蘇維埃移民」、「經濟或政治難民」、「外籍勞工」⋯等的標籤。
重視個人主義的德國人，沒事不會主動來跟你套交情，他們不喜歡互相干擾，刻意留給
客人很多個人空間，而外國人為了掙口飯吃，能有的交集就是釐清工作規範、保險、醫
療、稅務⋯等的分配處理, 好不容易閒下來，也不會去參加德國人的休閒團體，跟家鄉人
講家鄉話、吃家鄉味、聊家鄉事⋯當然輕鬆得多。而不得不跟德國人打的交道，自然都
是提醒、警告、繳錢⋯等的不開心事。雙方若沒一方願意付出格外個熱情和努力，格格
不入就像江河都要注入大海似的命中注定。
若問我在德國二十幾年來有沒有受過種族歧視、不平等待遇？答案是肯定的，德文沒學
好的階段講話結結巴巴被人當笨蛋耍，碰過德國人吹毛求疵、老愛嘲笑我的德語發音；
住公寓時碰過龜毛的德國鄰居嚴厲禁止我在樓梯間說笑，說我的亞洲嗓門特響，製造太
多噪音；溜狗時無辜的 丫滴狗狗 被惡劣路人罵為「亞洲人的沒教養笨狗」。 一位老太太
聽了收音機裡「中國實行一胎制後、農村因重男輕女謀殺女嬰」的報導，看到我就說，
你們謀殺女嬰好卑鄙喔！我說我是台灣人，台灣不實行一胎制的，她說反正你們都一樣
啦⋯⋯。每次碰到類似情形都是瞠目結舌，事後才懊悔怎麼沒這樣那樣堵他的嘴？回他
個啞口無言、迫他個自慚形穢？
即使在那些最寂寞、無助的日子裡，我都知道，欺負我的不是「大部份的德國人」，只
是些零星的、少部份的可憐個人。這些人真的很可憐、很脆弱，很擔心他自己也不太熟
悉的德國文化（哲學、音樂、科技⋯）會被外來次文化摧毀，很強調他自己也沒什麼造
詣的德文（文學詩詞），會被我們這些外國新娘生的下一代講成了洋涇浜，他動輒指責
外國移民不學德文、不融入德國文化，其實是他無法適應文化融合的日新月異。這些人，
眼神特別猶疑，議論異常頑固、生活毫無彈性。但是你去問他們是否自命清高、種族歧
視，沒有一個人會承認的--他們說自己只是充滿愛與正義而已，為維持光榮的文化血統
不惜一切奮鬥。
我受到最不舒服的種族歧視不是在德國，而是在中國上海，大酒店的櫃檯服務人員只對
著安德烈講英文，完全不正視我，她記錄完安德烈的 Spa 訂位後，當著我們的面跟 Spa
部門電話確認，「德國庫恩先生一會兒過來，他還帶了個『女的』。」一面從眼角斜瞟
我。「什麼女的？我是庫恩太太。」我抗議道，卻只換得她的一聲不屑鼻息，配上嘴角
上不以為然的似笑非笑。一副，「別以為你伺候老外一個晚上，就升格做太太了。」
德國各領域中多的是成功的外來移民典範，柏林交響樂團、Pina Bausch 現代舞團、德
萊斯登的歌劇院裡，多的是成功的亞洲、非洲移民明星。許多人，包括我，都是有國籍
身份的德國人。我一點都不覺得，拿了德國護照就等於被棄了我的家鄉祖國。事實上，
最近一直在自問，愛鄉、愛家一定要等於愛國嗎？家、鄉是個人情感和認知的初始泉源，
國呢？是政治、經濟的利益單位，很重要，但談得上愛不愛嗎？今天的德國人有鑑於慘
痛納粹歷史，大概是最不強調愛國的民族了。除了國際足球賽外，幾乎沒聽人演奏或演
唱過德國國歌。據說，自希特勒以降，再也沒有會煽動民族情感的大演說家出現了，任
何政、經決議都是就事論事、少有個人情感介入地被討論和決定著，滔滔雄辯的口才、
民族國家的情感，似乎不是這個國家的教育喜歡培養的才藝或榮譽。
新納粹和極右派當然有，因為誰也完全無法摒除人性中的偏見，但是，真的，他們既是
偏執的一方，也是少數，犯不著跟他們長期嘔氣。像我的鄰居，安東尼先生和湯米吉一
家，都是可憐的邊緣人。那些自己沒安全感的德國人，舉著標語說「外國人滾出去」的，
也是可憐的邊緣人。處在邊緣本來並不可憐，可憐的是自以為被人擠到邊緣，又錯過每
一個重回融合與律動的機會。
來源：https://goo.gl/M7thXq