The Chosen

文／張作錦

胡適當年倡導的「好人政府」僅存活三個月，「好人媒體」就更不用說了。

法國人托克維爾在1835年寫的《美國的民主》這本書，到現在仍被人閱讀和記憶。他在書中說，
對於美國民主而言，新聞事業是必須和重要的。他這一觀點雖被廣泛引用，但托克維爾對當時美國
媒體充斥暴力和庸俗的特性甚無好感。事實上，美國新聞界迄今仍未能完全「免俗」。不僅美國，
舉世各國媒體大體皆有此病。這似乎成了普世新聞界「必要的罪惡」。

有人為「必要的罪惡」下過註解：「罪惡是真的，必要卻未必。」

是則，媒體對暴力和庸俗仍應全力自省和自救。就像人出生就預知死亡，但還是要好好活著，進德
修業，以求有益人群。

媒體怎樣自省和自救呢？那就是不同流合汙，不以「大家都這樣」為遮羞布自甘沉淪。

《遠見》雜誌辦「新台灣之光100」選拔，找出為台灣增光的100人來。這些人刻苦努力，不僅提
升了自己，更把台灣帶進國際視野裡，讓世人認識台灣，了解台灣存在和奮鬥的意義。

《遠見》又從100人中找出四組人，包括景美女中世界拔河冠軍隊、布農族原聲童聲合唱團、遠東
科大1,257件發明的師生群，以及世界麵包大師金牌得主吳寶春的經歷，製成影片，7月29日在台
北誠品放映。每一個故事，都有汗水和淚水。是大家的汗水和淚水，灌溉出台灣的生命力。

燈光亮起，全場肅然，然後是如雷掌聲。教育部次長陳益興在現場致詞說，他看完後做的第一件事，
是擦眼淚。不僅陳益興，很多人都掉了淚。

《遠見》做這件事，花了大半年時間和不少金錢，賣雜誌相信收不回成本，何況一下子就被「陳致中
召妓」這類的新聞狂潮席捲而去，「新台灣之光100」不知幾人記得？

國人多相信「好人有好報」。當一等再等好報還未來時，就自我安慰說：「不是沒報，時間未到。」
其實，做好人只是自我追求，讓良心有個安頓處，不在乎有無好報。如果為「好報」才做好事，那還
算「好人」嗎？

同理，媒體不走邪惡之路，是基於對一種價值的信仰，並自願長期、忠誠的護衛。他們為其所當為，
在品格和精神上的滿足，就是應得和能得到的「好報」。

民主制度不是自然發生的，是人造成的。如果能自然發生，則所有國家都應民主才對。因為是人造成
的，而人的努力程度不一樣，所以各國民主程度就有不同的等差。

不錯，一國的新聞事業影響這個國家的民主制度。但若其新聞界不健全，不循正道的媒體受公眾歡迎
和寵愛，堅守專業規範者反而發揮不了影響力，則這個國家的民主政治是好不起來的。所以說到底，
民主的良窳，決定於人民，不是媒體。

胡適民國10年八月在演說中提倡「好人政府」。次年五月和蔡元培等16人聯名發起「好人政府」運
動。八月有三個簽名的「好人」進入政府：王寵惠組閣，湯爾和任教育總長，羅文幹任財政總長。胡
適高興的說：「雖不能做到清一色，漸漸趨向湊一色了。」可是內閣與國會不和，鬥爭結果，王寵惠
內閣十一月總辭，「好人政府」只維持了三個月。

台灣有人曾打過「好人媒體」的主意，想想「好人政府」的往事，就知那種想法是多麼不切實際。






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