The Chosen

 

（圖片來源：http://41.media.tumblr.com/tumblr_lxwd2n77OU1qzaq57o1_500.jpg）

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最終，我們記得的不是我們敵人的話語，而是我們朋友的沉默。

                                             – 馬丁路德金恩博士 (Martin Luther King, Jr.)

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文／TK

1963年，馬丁路德金恩博士再度入獄。他這一生入獄的次數接近三十次。這一次待在牢房，
他寫了著名的《伯明罕獄中信》。

信中有一段金恩博士這麼說：「非常遺憾，在黑人邁向自由的道路上，遇上的絆腳石，不是
白人公民議會，也不是三K黨，而是白人的溫和派。他們奉行的是所謂的『秩序』而非公正；
他們選擇要沒有緊張氣氛的消極的太平，而不要公正、積極的太平⋯⋯」


許多黑人在當時被阿拉巴馬州的警察拖行於街道，拉到暗巷毒打，最後只有受傷甚至死在槍口
下的受害者名字，卻不見任何需要出來負責的執法者，當權者也得以多次無痛抽離，放任濫權，
黑人連使用非暴力方式，為自己上街爭取基本的權利，都必須承受「被自殺」的死亡風險。

許多平時在教會講道高聲講著「上帝的公義」、「與社會弱勢一同站立」的白人牧師，這時候
卻選擇沈默不語，甚至還有人提醒要金恩要「等待」、「學習基督的樣式」。金恩看著這些教
會不敢對抗不公正制度，甚至要求他停止遊行示威，還不停地要求黑人「再等待一個更加方便
的時期」(a more convenient season)，走在最前線的金恩，看在眼裡，只感到非常沮喪、
失望。

為何今天要重提這段歷史？

只是想提醒當代教會，總有一天，今天，也會成為歷史。而教會如何實踐信仰，將遲早被人類
歷史放上檯面討論。

不論是二戰前的納粹政權，還是1955年拒絕配合當時公車分座制度的 Rosa Parker，歷史終將
給予他們在時代中應得的確立定位。教會，當然也不可能例外。

如果要的只是秩序、安寧，那也會得到這樣的鼓吹該得的評價。而那個評價，是真讓人們切實
感受過福音，還是將人們更推離福音，答案就留給自己吧。

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註：想細究這段美國歷史的人，可以參考2014年的近期電影–逐夢大道 (Selma) 作為開始。

以下為金恩博士的信件原稿，收藏在美國阿拉巴馬州立大學。鼓勵你一字一句讀完。

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Author: King, Martin Luther, Jr. (Southern Christian Leadership Conference)
Date: April 16, 1963
Location: Birmingham, Ala.
Source: AU, University of Alabama (University, AL)

http://okra.stanford.edu/transcription/document_images/undecided/630416-019.pdf

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文章補充閱讀：

從美國賽瑪到台灣大埔：非暴力抗爭（何明修 ／台灣大學社會系）



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影片補充：