手錶‧李明璁
（中國時報【三少四壯集】，2008/1/26）
每天起床的第一個動作，其實不是拉開窗簾、折疊棉被
或梳洗更衣，而是確認「現在幾點」。即使假日，我們
還是下意識地這麼做。手錶上的指針，排列出當下我們
身處的「位置」，及相應的行動指示。若還有時間（而
不是還沒睡飽），就可以再回頭躺一下；否則，得急忙
起身，在幾點幾分以前，依序快就定位。
電影「口白人生」裡的男主角，就是這麼有條不紊、精
準度日，讓我們分不清：到底是手錶支配了所有的他、
還是他管控了所有的時間？即使不如他的誇張，我們的
生活終究擺脫不了「看時間、守時間」的規訓；而就算
忘了戴上手錶，多數空間裡也不曾缺乏時間的標示。
事實上，我們從未「看見」時間；手錶是反客為主的媒
介。它將總是在流動著的光陰，化為視覺上可辨識的單
位。手錶因此讓我們有一種錯覺：彷彿我們擁有且可以
支配時間。這種虛假意識成功掩蓋了「我們受制於鐘錶
時間」的事實。
麥克魯漢曾說：「當人們發現，可以把時間定義成發生
於兩點之間的事，西方文明即產生了鉅變」。錶讓時間
感從主觀的身體經驗，變成了客觀的度量單位。它規制
了現在也控管了未來，從而確認與指導我們每個人在社
會裡的存在狀態。歷史巨輪不斷朝工業化乃至全球化推
進，驅動者竟是手錶裡微小的幾釐米齒輪。
這場鐘錶專制的革命，其實不過是幾個世紀前的事。起
初只有市集廣場的大鐘，不久家裡壁爐上出現了掛鐘；
漸漸地有錢人的口袋裡躺著懷錶，到最後一般人的手上
都戴起手錶。而且，從上發條到自動化，從分秒不差到
毫秒必較。如今，是鐘錶決定了身體感知及行動的時
間，而不是我們身體本身實作了時間。
固定午休的一個半鐘頭，是多數上班族「該用餐的時
間」，而非他們實際肚子餓「想吃飯的時間」。看似
自由的大學校園裡，從集體的鐘到個別的錶，我們相
互監控：學生不敢先離席，即使上課了無生趣；教授
不敢遲下課，即使講授不宜中斷。是我們的錶統一定
義了課堂長度，而不是我們的互動差異調整了這個流
程。
墨西哥諺語說：「把時間給時光」；但我們總不假思
索地、透過一只腕錶、幾聲鐘響，就輕易把各種交流
或獨處的時光，通通交給了時間來決定。在《時間地
圖》一書中，有個西非留學生說：「在我生長的地方
沒有浪費時間這種想法。你怎麼可能『浪費』時間
呢？你不是正在做一件事，就是正在做其他事。就算
只是跟朋友講話或閒坐，那都是一件事啊！」
儘管我不愛錶的時間支配了我的時光，但仍喜歡凝視
手錶的機械之美。我總覺得，手錶是一座設計精巧的
舞台。在極為狹窄侷促的後台裡，大小齒輪環環相
扣，並以一種恆定節奏運轉著。而在前台，纖細漂亮
的長短指針，旋轉動作既雅致又準確。或許可以這麼
說：錶裏嚴密的行軍，支撐起錶面輕盈的芭蕾。
曾有一陣子，手錶連起碼的優雅竟都不見了。那是在
我小學時，電子錶席捲全球、傳統機械錶黯然失色的
八０年代。液晶體的跳字取代指針，沈穩的滴答聲也
消失了。歡呼數位可以取代機械的預言，彷彿遙遙迴
響著幾世紀前，人們開始配戴手錶而忘卻身體的時間
感覺。不過幸好，這次的時間革命並未成功。
我學生說他最近想買支錶，因為覺得自己的時間管理
不太好。其實，需要手錶以看緊時間，正如我們需要
鏡子來看好己身。它們雖是不同物種，卻回應著同一
恐慌和渴望：關於自體存在感的不斷確認。我倒是認
為，就像沒了鏡子自我還在；即使戴著錶，時間看看
就好，也別焦慮它「就是金錢」。練習一種「時光無
政府主義」，可能才是生活的王道。
--
文章來源：
http://blog.roodo.com/camduck/archives/5476299.html
（中國時報【三少四壯集】，2008/1/26）
每天起床的第一個動作，其實不是拉開窗簾、折疊棉被
或梳洗更衣，而是確認「現在幾點」。即使假日，我們
還是下意識地這麼做。手錶上的指針，排列出當下我們
身處的「位置」，及相應的行動指示。若還有時間（而
不是還沒睡飽），就可以再回頭躺一下；否則，得急忙
起身，在幾點幾分以前，依序快就定位。
電影「口白人生」裡的男主角，就是這麼有條不紊、精
準度日，讓我們分不清：到底是手錶支配了所有的他、
還是他管控了所有的時間？即使不如他的誇張，我們的
生活終究擺脫不了「看時間、守時間」的規訓；而就算
忘了戴上手錶，多數空間裡也不曾缺乏時間的標示。
事實上，我們從未「看見」時間；手錶是反客為主的媒
介。它將總是在流動著的光陰，化為視覺上可辨識的單
位。手錶因此讓我們有一種錯覺：彷彿我們擁有且可以
支配時間。這種虛假意識成功掩蓋了「我們受制於鐘錶
時間」的事實。
麥克魯漢曾說：「當人們發現，可以把時間定義成發生
於兩點之間的事，西方文明即產生了鉅變」。錶讓時間
感從主觀的身體經驗，變成了客觀的度量單位。它規制
了現在也控管了未來，從而確認與指導我們每個人在社
會裡的存在狀態。歷史巨輪不斷朝工業化乃至全球化推
進，驅動者竟是手錶裡微小的幾釐米齒輪。
這場鐘錶專制的革命，其實不過是幾個世紀前的事。起
初只有市集廣場的大鐘，不久家裡壁爐上出現了掛鐘；
漸漸地有錢人的口袋裡躺著懷錶，到最後一般人的手上
都戴起手錶。而且，從上發條到自動化，從分秒不差到
毫秒必較。如今，是鐘錶決定了身體感知及行動的時
間，而不是我們身體本身實作了時間。
固定午休的一個半鐘頭，是多數上班族「該用餐的時
間」，而非他們實際肚子餓「想吃飯的時間」。看似
自由的大學校園裡，從集體的鐘到個別的錶，我們相
互監控：學生不敢先離席，即使上課了無生趣；教授
不敢遲下課，即使講授不宜中斷。是我們的錶統一定
義了課堂長度，而不是我們的互動差異調整了這個流
程。
墨西哥諺語說：「把時間給時光」；但我們總不假思
索地、透過一只腕錶、幾聲鐘響，就輕易把各種交流
或獨處的時光，通通交給了時間來決定。在《時間地
圖》一書中，有個西非留學生說：「在我生長的地方
沒有浪費時間這種想法。你怎麼可能『浪費』時間
呢？你不是正在做一件事，就是正在做其他事。就算
只是跟朋友講話或閒坐，那都是一件事啊！」
儘管我不愛錶的時間支配了我的時光，但仍喜歡凝視
手錶的機械之美。我總覺得，手錶是一座設計精巧的
舞台。在極為狹窄侷促的後台裡，大小齒輪環環相
扣，並以一種恆定節奏運轉著。而在前台，纖細漂亮
的長短指針，旋轉動作既雅致又準確。或許可以這麼
說：錶裏嚴密的行軍，支撐起錶面輕盈的芭蕾。
曾有一陣子，手錶連起碼的優雅竟都不見了。那是在
我小學時，電子錶席捲全球、傳統機械錶黯然失色的
八０年代。液晶體的跳字取代指針，沈穩的滴答聲也
消失了。歡呼數位可以取代機械的預言，彷彿遙遙迴
響著幾世紀前，人們開始配戴手錶而忘卻身體的時間
感覺。不過幸好，這次的時間革命並未成功。
我學生說他最近想買支錶，因為覺得自己的時間管理
不太好。其實，需要手錶以看緊時間，正如我們需要
鏡子來看好己身。它們雖是不同物種，卻回應著同一
恐慌和渴望：關於自體存在感的不斷確認。我倒是認
為，就像沒了鏡子自我還在；即使戴著錶，時間看看
就好，也別焦慮它「就是金錢」。練習一種「時光無
政府主義」，可能才是生活的王道。
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文章來源：
http://blog.roodo.com/camduck/archives/5476299.html
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