（圖片來源：http://tinyurl.com/mu2clg7）
2015年5月14日
（原文轉自信仰百川）
文／臨風識勁草
富裕、健康、快樂是每個人都樂意得到的。至少，我還沒有遇到一個反對它的人。
其實這不就是美國夢，甚至中國夢，背後的期望嗎？聖賢如孔夫子都說：「富而可
求也，雖執鞭之士，吾亦為之」。你看，如果能發財，孔子都寧願做馬車伕。
亞當斯：我不要做個打雜的
49歲的喬治·亞當斯失去了工作。不過，因為不斷地受到約爾·歐斯汀（Joel Osteen）
電視佈道信息的鼓勵，他和妻子，以及三個孩子，舉家搬到了休士頓近郊，也就是
歐斯汀牧師所領導的超大型的湖木教堂附近。該教會擁有五萬會友，這是全美最大
的教會。
湖木教堂崇拜活動一角
歐斯汀牧師的講道不斷地增強了亞當斯的信心。原來上帝的首要任務之一就是要在
今生厚厚祝福基督徒，因此一個人所能做的最糟糕的事就是降低這個期望。
「上帝已經向我顯明，他不要我做個打雜的人。」帶著滿滿的信心，亞當斯到一間
福特汽車經銷商去申請工作。雖然沒有經驗，但他要幹的不是那種低等的入門活。
他要僱主告訴他，公司最好的銷售員的薪水若干，並且堅持自己要得到同樣的待遇。
奇特的是，他居然拿到了銷售員的工作。而且超越常理的，上工第四天他就賣出去
一部高檔車。
他說：「這是上帝賜給我新的一天。我正走在每年收入超過十萬元的路上。」他帶
著期望說，那時他要買一棟佔地25英畝的房子，附加養馬場給孩子（他的孩子都在
家裡上學）。院子裡有個池塘，或者也養些牛隻。「我在做大夢，不過整個天堂都
在做大夢。不是嗎？耶穌為我們的罪死了，這是上帝賜給我們最好的禮物。但是不
僅如此，我還要做些耶穌要成就的事，上帝要幫助我們。歐斯汀告訴我們，一位偉
大，有能力的上帝不可能不把最好的東西賞賜給祂的兒女。」（故事請見《時代雜
誌》2006年9月10日："Does God Want You to be Rich?" 上帝要你富裕嗎？）
「成功神學」樣板：「點出它，相信它！」
「成功神學」 ，又作「成功福音」，或「健康與財富的福音」。它是個涵蓋性的名
詞，強調上帝要在經濟上祝福信徒，並祝福他身體健康、家庭幸福、生活快樂。這
些祝福可以藉着「信心宣告」和「忠心履行十一奉獻」（撒種）而達到。如果得不
到這些祝福，那肯定是你信心不足，或是沒有向上帝支取他的應許。他們認為苦難
不是從上帝來，乃是從魔鬼來。或者，他們認為苦難是上帝的審判。
更有些傳道人販賣「點出它，相信它！」 （Name it and claim it!）神學，即：「無
論祈求的是什麼，只要你把它點明，憑着信心以上帝的名義宣告那東西是你的，上
帝就必成就！」他們認為，說出信心的話語（word of faith）是帶著能力的，特別
如果能夠抓住聖經上的應許，不論是否斷章取義。
「成功神學」雖然源自於五旬節派的背景，但它並不代表一個確定的宗派。今天它
的流行遠遠超越宗派，特別流行在中下階級。根據《時代雜誌》2006年所作的調查，
在美國四間最大的超大型教會裡面，除了華里克的馬鞍山教會以外，其餘歐斯汀的
湖木教會、傑克斯牧師（T.D. Jakes）的陶匠之家教會、Creflo Dollar 牧師的改變
世界教會，都傳講「成功神學」。
Creflo Dollar 牧師
去年底，Creflo Dollar 牧師因為私人座機受損，他「點出它，相信它！」地要求會眾
捐出6500萬美元，為他購買一架最先進的私人飛機，讓他可以繼續飛到全球，傳遞
成功的信息。這位牧師自己有數千萬元的存款，好幾處價值數百萬的豪宅，進出有
豪車。他真是「點出它，相信它！」最好的樣板。不幸的是，這次會眾終於不買單，
新飛機計劃暫時擱淺。不過，他在最近（4月）的講道中說，只要他有信心，沒有人
能夠攔阻他，攔阻都是從魔鬼來的。今年2月，他因為虐待女兒，曾被警察逮捕。
不過最後庭外和解。
《時代雜誌》的調查還發現，美國有17%的基督徒認同「成功神學」；有61%的受
訪者認為上帝的旨意是要人富裕。此外，有31%的人認為，如果多奉獻，上帝就會
在金錢上更多賜福與你。
一般傳講「成功神學」的教會，或是電視佈道家，都特別強調金錢奉獻，幾乎是每
週必講。不但是十一奉獻，而且還要超額。他們向會眾一再強調，唯有這樣上帝才
會更加祝福。不但如此，推崇「成功神學」的教會多半都是主任牧師掌舵，大權在
握，包括教會金錢的支配。這種教會的財務一般不太透明。參議員 Chuck Grassley
在2008年組織一個參院委員會，調查六位「成功神學」牧者的個人財務情況，結果
幾年後因為得不到合作，只好草草收場。
在2008～2009年金融風暴的高峰，《大西洋雜誌》在2009年12月發表了一篇文章
分析這個金融風暴與教會的關係。該文結論說：因為「成功神學」大力鼓勵會眾
「憑信心」買房，不論是否付得起。結果在風暴中付不起貸款，房子被銀行收回，
大大加重了金融危機的嚴重性！（Hanna Rosin, "Did Christianity Cause the Crash?"）
「成功神學」鼓勵會眾的金錢奉獻，並且花錢購買物質的享受，但是並沒有幫助會
眾學習作財富的好管家。他們縱容了人的短視，只看眼前的利益。
不但在美國，近年來「成功神學」在西非和南美更是流行，因為它的信息對貧窮、
落後的地區，對希望生活升級的人們，特別有吸引力。號稱全世界最大教會的韓國
汝矣島純福音教會就是傳播「成功神學」的佼佼者。經過多年的訴訟程序，去年趙
鏞基牧師以及他的長子都因貪瀆罪被法庭判刑。
把重點轉向自我的危機
「成功神學」的教導並不全是錯的，上帝肯定不是定意要我們受苦、貧窮。祂愛我們，
樂意看到我們在各方面長進，這是不錯的。不過，「成功神學」往往只強調真理的一
面，卻忽視或淡化了另一面。當然有些傳道人別有私心，期望藉此中飽，不過我想，
很大一部分問題是因為解經方式錯誤，或是僅僅採用合乎自己心意的經文。
有幾段經文是「成功神學」最常引用的。
《瑪拉基書》3:10節：「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，
使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
這段經文可能是《瑪拉基書》最常被引用的，而不是裡面有關彌賽亞的預言。
Creflo Dollar 牧師把這段經文解釋成為「上帝與信徒間的立約」，只要你把十分之一
奉獻給教會，上帝一定會加倍的用錢財報答你。信仰似乎變成了一種金錢交易，它的
注意力都在今生的安樂，很少注重十字架、贖罪、捨己、貪財，等等方面的的信息。
有些牧師為了不得罪人，甚至迴避講到罪的問題。
《約翰福音》10:10節：「我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。」
這裡「豐盛」完全被解讀為生活上的豐富，而不是，或不僅是，靈性上的豐富。
《腓立比書》4:19節：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需
用的都充足。」保羅對腓立比人的祝福變成了上帝對所有人的應許。
《約翰三書》2節：「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，如你的靈魂興盛一
樣。」這裡，約翰的祝福變成了上帝的保證。
《馬太福音》25:14-30節，以及《路加福音》19:12-27節中有關「才幹」的比喻。重點
放在上帝對辛苦工作者的報答。
這類經文，再加上有如東尼·羅賓斯（Tony Robbins）那種勵志式的心靈雞湯，以及
《雅比思的禱告》中邀請信徒追求富裕的禱告，這些信息形成一種不可抗拒的正能量，
使得信徒能夠：表現傑出，萬事如意。其實它們往往把人帶入歧途。
就如《赫芬頓郵報》2014年9月初所報導的，湖木教會的「共同牧師」，維多利亞·歐
斯汀（約爾·歐斯汀的妻子）在聚會中傳講：「為自己的緣故做好」。她說：
當我們順服上帝，我們不是為上帝而做……我們正在為自己做。因為上帝因我們快樂而
高興。去做好，因為上帝要你快樂。當你來到教堂，當你崇拜他，你這樣做不是為了上
帝，真的。你這樣做是為了自己，因為這才是讓上帝高興的事。
「成功神學」的一個危機就是把重點轉向自我。我的「成功」成為我的偶像。
上面《時代雜誌》對歐斯汀夫婦所做的訪問中，維多利亞提到自己「信心的話語與得勝」
的經驗。這種操練讓他們買到了夢想中的房子，並且讓她在飛機上從普通艙升格到商務
艙。他們的信仰建立在一個又一個「得勝的」見證上。她似乎從來就沒有提到自己在飛
機上與空服員吵架的事。
受傷害最大的是人對上帝的誤解
「成功神學」是個世俗文化與消費文化的產物。如果信息不符合會眾的胃口，這批牧者
不會有這麼多人去追捧，去購買他們的書。面對這個現象，波士頓大學研究宗教的名教
授 Stephen Prothero 說：「可悲的是，基督教變成文化的應聲蟲。」
馬鞍山教會的華里克牧師也認為：「這種『上帝希望每個人都富裕』的想法實在十分可
笑，可以用一個詞來形容：胡扯。它塑造了一個假神。然而，你我的價值不是用財富來
衡量的，我可以把千千萬萬跟隨基督的窮人帶來給你看。」
冷眼旁觀，首先，我覺得「成功神學」最大的傷害還不是那些一窩蜂的跟隨者，他們對
前途沒有把握，需要一根枴杖。可是，他們總有一天會認識到這種路線的偏差。
我覺得，受傷害最大的是人對上帝誤解：以為祂像廟裡的菩薩一般，偏袒送錢人、不公
正、看不起窮人、不瞭解人類的苦難。祂是勢利的，短視的，無情的。這個上帝不是耶
穌所表現的上帝，也不是約伯所認識的上帝。
其次，「成功神學」的思想其實遠比傳講這種理念的教會更普遍。我們每個人或多或少
都會受到這種思維所影響。
以教會整體而言，我們如果更看重節目的素質，更關懷各種統計數字，更希望迎合慕道
者的口味，或者更注意神學門派的純潔性，而沒有把目標定位在將人帶到上帝面前，讓
他在人生的各方面經驗上帝。那麼，或許事工的「成功」，甚或「神學正確」，已經成
為教會的偶像。
從個人來看，如果我更看重自己在服事上的表現和效果，或是在教會和社會的重視，而
不是真正關心上帝國的推展，以及使得人心得到愛的滋潤，那麼，我豈不也是一個「成
功神學」的信徒？這是我們常常需要捫心自問的。
後記：本文蒙《境界》採用，刊登於 2015-05-13 微信。
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